إلى أختي الغالية حفظها الله

كانت بدايـــة قصـــتي

حفظ الهدف باسم ولا تنس ذكر الله

أختي والمعـاكســـات

حفظ الهدف باسم ولا تنس ذكر الله

أخواتي الكريمات الطيبات
لنستمع لهذه المحاضرة والتي هي بعنوان:

حصـــاد المعاكســـات
دروس متنوعة

حمل من هنا ولا تنس ذكر الله

إليـــكِ يا مَن تدخلين إلى الإنترنت ،،،

أختــــــــاه
يا من تُعقد عليكِ الآمال لأنك صانعة الأجيال ومربية الرجال والأبطال ..
لقد منّ الله علينا في هذا العصر بتطور عظيم ورهيب في أساليب ووسائل الاتصال وتبادل المعلومات والأفكار ..
خاصة باختراع ما يُسمى :: بالإنترنت ::
فوُجدت المنتديات وأماكن التحاور وغير ذلك ودخل الانترنت في كل بيت تقريباً ..

ثم بدأت بعض الأخوات الفاضلات باكتشاف هذا العالم الغريب العجيب وخُضن غمار هذا البحر المتلاطم ..
ولكن وللأسف الشديد استغل بعض الرجال غفلة بعض النساء وعواطفهن الجياشة
في أمور لا ترضي الله تعالى عبر الشات أو المسنجر أو غير ذلك ..

هؤلاء الذئاب طرقهم متعددة ووسائلهم متنوعة فاحذري أختي بارك الله فيكِ منهم ..
من الجنسين مَن هو كبير في السن ومنهم من هو صغير في السن ومنهم متوسط العمر -مراهق- منهم المتزوج ومنهم الأعزب ..
منهم من هو عاقل في كتاباته ومتزن ..
ومنهم من هو طائش يكتب في كل مجال وبكل لون ..
منهم من همه الوحيد إفادة الناس والإستفادة منهم في ماينفعه في دينه ودنياه ..
ومنهم من همه الوحيد تصيد الفتيات وجعل المنتديات مرتع لتسويق بضاعته النتنة وإيقاع الفتيات في طريق الإنحراف والإنحلال ..

وإن من العجيب أن تغفلي عن أمرٍ يبث الفتنة ويفتح باب الشر والمفسدة ..
وها أنا يا أختاه .. أقف بحروفي معكِ .. أوجه نداء صادق إليكِ .. أرجو في قلبكِ فطرة الخير والإيمان ..

فكم ينتابنا الألم ونشعر بالأسى والحرقة .. حين نراكِ تخاطبين بكلماتكِ أحد الرجال ..
تخضعين له بالكلم والجملة .. وتلينين له الحرف والعبارة ..

فيا أختاه

.. أطالبكِ أن تقفي وقفةً صريحةً مع نفسكِ ..
أتظنين أن مثل هذه الكلمات والمحادثات ستمر عابرة ..
هل يخفى عليكِ ما في قلوب الرجال -خاصة مرضى القلوب- من شدة الافتتان بالمرأة ..
ألم تسمعي بحديث النبي صلى الله عليه وسلم يوم قال:
"ما تركت فتنة أشد على الرجال من النساء"

أترضين أن تكوني مفتاحًا للشر ؟!!
هل ستسركِ هذه الكلمات والمحادثات حينما تعرض على ربك ..
بأي عينٍ ستنظري إليه .. بأي قدم ستقفي أمامه .. بأي لسان ستجيبيه .. حينما يسائلك .....
أمتي .. ما ابتغيتِ بهذه الكلمات ؟
أمتي .. لمَ استهنتي بحرماتي ..
أمتي .. لمَ فتنتِ عبدي ..

أم ستراكِ ستنجين يوم أن يأتيكِ ذلك الشاب يحاجّكِ عند الله تعالى ،،،
ربي .. أغوتني .. وأغرتني .. وبحبائلها أوقعتني ..
نعم .. هو سيحاسب وليس له عذر في معاصيه .. ولكنكِ أيضًا ستحملين وزر كل شخصٍ فتنتيه ..

فهـــــــل ستطيقي ذلك ؟!!!

يتبع بإذن الله >>>

ليس في الكون بشر لا يخطئ .. ولكن خير الخطائين التوابون ..
فإذا تيقنتِ من حرمة ما تفعلين وضرورة الامتناع عنه ؛ فإنني أنصحكِ ببعض العوامل المساعدة مثل:

* دعاء الله تعالى والاستعانة به دائماً ..

* لا تدخلي على النت إلا في أضيق الحدود.

* لا تكثري من الجلوس منفردة في الغرفة التي بها الجهاز .. ويُفضل وضع الجهاز في غرفة المعيشة (الصالة) ..
لأن ذلك فيه نوع من الحماية للنفس من نزغ الشيطان ..

* اتقي الله عند دخولكِ الانترنت .. فلا تتصفحي إلا المواقع المفيدة التي تقوي دينكِ وإيمانكِ ..
وابتعدي عن المواقع الساقطة والتي توقعكِ في حبائل الشيطان ..

* افتحي قائمة العناوين لديكِ وامسحي عنوان هؤلاء الشباب الذين ترغبين في محادثتهم عبر الماسنجر أو الشات من قائمتكِ ..
واعلمي أن تجنب الفتنة يكون بسد أبوابها تماما .. وأن دفع المضرة مقدم على جلب المنفعة ..
وعليه فإن بقاء العناوين في بريدكِ يعني امكانية استخدامكِ لها في لحظة ضعف.

فيا صانعة الرجال ويا مربية الأجيال ويا أيتها اللؤلؤة المصونة ..
ليكن إيمانكِ ودينكِ أغلى ولا تضيعيه بما يغضب الله تعالى ..
كوني على حذرٍ وراقبي الله تعالى وخافيه .. واحذري من خطوات الشيطان ..
فالشيطان لا يدل العبد على المعصية مباشرةً وإنما هي خطوات وخطوات ثم يوقعه فيها ..
وإياكِ ومحقرات الذنوب .. وإياكِ والفراغ .. فالنفس إن لم تشغليها بالطاعة شغلتكِ بالمعصية ..

حفظكِ الله وستركِ وعافاكِ في دينكِ ودنياكِ وآخرتكِ ووسعكِ الله برحمته ..
اللهم آمين ..
وصلى الله وسلم وبارك على حبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

الإنتـرنت دمـــرني

حفظ الهدف باسم ولا تنس ذكر الله

شـــيطان نـــت

حفظ الهدف باسم ولا تنس ذكر الله

الماســـنجر

حفظ الهدف باسم ولا تنس ذكر الله

الغنـــــــاء
أجمع هذه الكلمات ملخصة في عشرة أشياء .. فقد قيل في الغناء الكثير الكثير

أولاً:
لا يختلف إثنان أن أمتنا الإسلامية تمر بظروف مأساوية تدمى لها القلوب ..
ففي كل مكان مناحة .. وفي كل مكان فاجعة ومأساة خانقة يتعرض لها المسلمون ..
فهل من المعقول ؟!!!!!
أن يكون المسلمون في هذه الاحوال يلفهم الحزن .. وتعمهم المصائب والبلايا ..
ثم نرى مَن يدعو إلى الغناء والرقص على الموسيقى ..!!
سبحان ربي ..
وأي غناء ؟!!! وأي رقص ؟!!!
غناء هابط .. ورقص فيه رائحة الفجور ..!!!

ثانياً:
تأملي أختاه -وبقليل من العقل- وتفحصي كلمات ومعاني هذه الأغاني .. أين ستصنفينها ؟؟!
أهي مما تفيد وتنفع .. فتزيد في دينكِ .. أو توسع ثقافتكِ النافعة ؟!!!
أهي مما تقوي يقينكِ .. وتقرّبكِ إلى الله تعالى .. وتوصلكِ إلى الجنة .. وتملأ قلبكِ بمحبة الله سبحانه ؟؟
أم أنها بعكس ذلك كله .؟؟!!!
إنها مجرد معانٍ هابطة لا تحرك إلا أدنى الغرائز في الإنسان .. وتهيج فيه الحيوان الساكن ..!!
لاحظي هبوط المعنى .. وخطورة الإيحاء ..

ثالثاً:
نعلم أن لكل كلمة يرسلها الإنسان هدف معين ..
والسؤال .. ما هي الرسالة والهدف الذي من أجله كانت الأغاني ..؟!!
فكري في هذه المسألة طويلاً وكثيراً وبصفاء ونقاء ..
وستصلي إلى أن هدف هذا الغناء المريض هو مسخ الشخصية وتخليصها من كل معاني الفضيلة .. وطمس القيم عندها ..

رابعاً:
ويمكن أن تذهلي عندما تعلمين أن من أهداف التنصير
هناك مقررات تدعو المنصرين في كل البلاد -وخاصة الإسلامية- إلى:
إشغلوا شبابهم عن المسجد بالملهى .. وأشغلوهم عن القرآن بالغناء ..!!!!!!!
وللأسف الشديد لقد نجحوا بامتياز في هذا وفي ذاك ..
فإقبالكِ على هذه الأغاني تضيعي فيها وقتكِ .. دليل على أنكِ تجاري مخططات أعداء دينكِ دون أن تشعري !!!
وهنا ألفت نظركِ إلى قوله تعالى -لعله يهز قلبك- فيوم القيامة ستكون المفاجأة الصاعقة ..
"وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُون" ..

"وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ"

خامساً:
مما يؤكد القضية السابقة:
اجلسي مع نفسكِ في خلوة ولاحظي الآتي:
أنكِ قد تصغي لساعات متواصلة لمجموعة من الأغاني .. وقد يهتز جسدكِ كله معها ..
ولكنكِ في الوقت نفسه يصعب عليكِ للغاية أن تجلسي نصف ساعة فقط مع كتاب الله جل وعلا ..
مع أنه شفاء لما في الصدور .. ومع أنه هدى ورحمة .. وكله بركة ونور .. وخير وعافية ..!.
هل سألتِ نفسكِ ؟؟؟!!!
لماذا تحلو الأغاني في عينيكِ .. وتستمتعي لها .. بينما يصعب عليِك الجلوس المتدبر مع القرآن ..؟!!!
ببساطة:
"وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَان أَعْمَالَهُمْ"
الغناء شيء يزينه ..

سادساً:
تخيلي أختاه المشهد التالي:
لو أن شاباً في الشارع كلما مرت به فتاة أخذ يتغزل بها جهاراً نهاراً وبصوت عالٍ وبلا حياء ..
ويسوق إليها أفحش الكلمات وبقي هكذا غير مبال بأحد .. ترى ماذا يمكن أن يفعل به الناس ؟!
لا أقل من أن يزجروه .. ويعنفوه .. ويهددوه .. ويشتموه .. أو يضربوه ..
العجيب أن هذا الشيطان الإنسي -وبدلاً من غيرتنا أن تسمعه بعض الفتيات في الشارع-
فإذا بنا نستقبله في بيوتنا !!!! ونُسمعه ولبناتنا ونسائنا ..!!

سابعاً:
السؤال الذي ينبغي أن يكون الشغل الشاغل لكل أخت كريمة تريد الجنة وترغب فيما عند الله ..
هل هذا الغناء يزيدها قرباً من الله تعالى ..
أم أنه من الأمور التي تعرضها لسخط الله وغضبه ؟؟

ثامناً:
سلي مَن ابتليت بهذه الآفة .. ثم منّ الله عليها فتركتها من أجل الله تعالى ..؟
سليها : ماذا خسرت ..!!!
وستجدين أنها عاشت في دائرة الأغاني سنوات طويلة .. ثم تركتها لسنوات أطول ..
فما خسرت شيئاً .. بل ستؤكد أنها ربحت كثيراً حين عوضها الله بحلاوة إيمان وجدتها في قلبها ...

تاسعاً:
حين تستقطعين ساعة من يومكِ أو ساعتين وربما أكثر لسماع هذه الأغاني ..
ومشاهدة ما يصاحبها من رقص ماجن وميوعة وعري ونحو ذلك ......
تُرى هل هذا الوقت سيكون في رصيد حسناتكِ يوم القيامة .. أم في رصيد السيئات ؟؟!!!
ومما لاشك فيه أن المسلمة العفيفة المحبة لله الراغبة في جنته أكبر همها أن تزيد رصيد حسناتها بكل سبيل ..
فهذا الوقت المستقطع للأغاني أين سيصب ..؟!

إن ساعة لا تقربكِ إلى الله .. فلا تعتبرينها من عمركِ .. بل إن كنتِ عاقلة فابكِ على ضياعها ..
لأنها ستصبح ندامة يوم القيامة ..!!!
يا إلهي سترك ورحمتك .. فإن أياماً وشهوراً وسنوات تضيع في ما يقرب من سخطك وغضبك ..!!!

عاشراً:
قرر علماؤنا أن مّن ابتليت بهذه الآفة لا يعرف قلبها الخشوع في الصلاة -وإن صلت-
ولا تجد لذة الصيام -وإن صامت- ولا تستمتع بروائع القرآن -وإن أقبلت عليه-
ولا تستشعر لذة الأنس بالله .. وحلاوة الإقبال عليه -وإن زعمت أنها مقبلة على الله ..
ويكفيها هذا الحرمان لو كان لها قلبٌ يفقه ..

نسأل الله العفو والعافية .. وأن يأخذ بأيدي أخواتي الكريمات لما يحبه ويرضاه ..
وأن يذيق قلوبهن حلاوة الإقبال عليه .. حتى لا يلتفتن إلى غيره .. ولا يتطلعن إلى سواه ..

سبحانك اللهم وبحمدك .. أشهد أن لا إله إلا أنت .. أستغفرك وأتوب إليك ..
وصلى الله وسلم وبارك على حبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..

[size=21]ألحـــان وأشجـــان

حفظ الهدف باسم ولا تنس ذكر الله

[/size]

غـض البصـر
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

قال تعالى:
قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ
أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ
اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30)
(سورة النور)

اعلمي أخيتي الطيبة المباركة .. أن العين سبب كل محنة .. ومجلبة لكل بلية ..
فلا تدعي الشيطان يوردكِ موارد الهلكة بسببها .. واجعلي نصب عينيكِ قول الحق سبحانه:
"وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ .........."
(النور:31)

إن المجتمع الإسلامي ليس كغيره من المجتمعات .. وإنما هو مجتمع متميز ..
يعتمد في نشأته على الطهر والنظافة .. والعفة والفضيلة .. ولذلك أمرنا الله سبحانه بغض البصر.

فلا بد لكِ أخيتي الطيبة من امتثال أمر المولى عز وجل ..
لئلا تكوني عاصيةً فتضري نفسكِ أولاً .. وتؤذي المسلمين ثانياً .. وكفى بذلك إثماً وأعظم بذلك شراً.
فإن امتثلتِ لأمر الله سبحانه فقد طهر قلبكِ .. وصفت نفسكِ .. وخلصت نيتك .. وزكا عملكِ وقبله منكِ مولاك.

وغض البصر هو:
أن يكف الإنسان النظر عن الشيء الذي لا يحل له أو يصرفه إلى جهة أخرى بعيداً عما يحرم النظر إليه
وحمل النفس على هذا الأدب يحتاج إلى إيمان ثابت وعزيمة قوية ..

ولأن الرجل يشتهي .. وكذلك المرأة تشتهي .. فقد قرن الله النهي عن النظر إلى النساء بذكر حفظ الفرج فقال:
"وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ"
تنبيهاً على عِظم خطر النظر .. فإنه يدعو إلى الإقدام على الفعل المحرم المنهي عنه.

ولقد لفت الرسول صلى الله عله وسلم انتباهنا إلى ذلك فقال:
"لا تباشر المرأة ، المرأة فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها"
أخرجه البخاري ..

ولقد عني الحديث النبوي عناية كبيرة بالتحذير من نظرة العين التي يراد بها السوء والتي لا تعود على الإنسان إلا بالحسرة والندامة.
فعن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إياكم والجلوس بالطرقات .. قالوا: يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بُدُّ نتحدث فيها ..
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه ..
قالوا: وما حق الطريق ؟
قال: غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر"
أخرجه البخاري..

هكذا يبين لنا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أن للطريق آداباً يجب أن تلتزم بها ..
ألا وإن من آدابها غض البصر ..

مع أدب آخر من الأدب النبوي الرفيع وهو يرشد المسلمين لما فيه صلاحهم وفلاحهم ..

فعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" اضمنوا لي ستاً من أنفسكم أضمن لكم الجنة: اصدقوا إذا حدثتم، وأوفوا إذا وعدتم،
وأدوا إذا اؤتمنتم، واحفظوا فروجكم، وغضوا أبصاركم، وكفوا أيديكم "
(قال الألباني: حديث حسن رواه أحمد وغيره)

وإذا كان الله قد أمرنا بغض البصر والبعد به عما حرم .. فما الحكم إذاً عن نظرة الفجاءة التي تأتي بلا ترصد أو تعمد؟
ذلك ما يوضحه الحديث الآتي:
فعن بريدة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
" يا علي لا تتبع النظرة النظرة فإنما لك الأولى وليست لك الآامل "
(قال الألباني حديث حسن رواه أحمد وغيره)

هكذا يبين لنا الرسول صلى الله عليه وسلم الحكم في نظرة الفجاءة التي تأتي عفواً بلا تعمد أو ترصد ..
لا إثم عليها ولا حرج على الإنسان منها ..
أما إن خالطها التعمد أو صاحبها الترصد فحينئذ لا يلومن الإنسان إلا نفسه يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ..

وعن جرير قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظرة الفجاءة فقال:
"اصرف بصرك "
رواه مسلم

وقد علم النبي صلى الله عليه وسلم أنه يؤثر في القلب فأمر بمداواته بصرف البصر ..
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" كتب على ابن آدم حظه من الزنا فهو مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر، والأذنان زناهما الاستماع،
واللسان زناه الكلام، واليد زناها البطش، والرجل زناها الخطا، والقلب يهوى ويتمنى ويصدق ذلك الفرج ويكذبه "
رواه مسلم

إن الجوارح لم تخلق لكي يعيث بها الإنسان فساداً في الأرض ..
وإنما خلقت لكي تكون عوناً على فعل الطاعات وتحصيل المنافع والخيرات ..
فعليه أن يهذب جوارحه لأنه مسئول عن كل ذلك .. قال تعالى:
"....... إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً "
(سورة الإسراء 36)

ولقد ضرب الرسول صلى الله عليه وسلم أروع مثل في غض البصر ..
فقد كان عفيف النظرة .. شديد الحياء .. وكان أشد حياءً من العذراء في خدرها .. وكان لا يثبت نظره في وجه أحد.

من غض بصره عن محارم الله أورثه الله حلاوة في قلبه إلى يوم يلقاه ..

يتبع بإذن الله >>>

اللؤلؤة كيف تحفظ نفسها؟

إن السعادة كل السعادة في طاعة الله ورضوانه، والشقاوة والضياع في مخالفة
أمره وعصيانه، وذلك لما لهذه الذنوب والمعاصي من أضرار في الدنيا والآامل،
وقد ذكر الشيخ حفظه الله بعضها ثم تحدث إلى المرأة، وذكر بعض الأمور التي
تحفظ بها نفسها من الذنوب والمعاصي، كخوف الله تعالى ومراقبته، ومحاسبة
النفس، ومجالسة الصالحات ... وغيرها.

أضرار الذنوب والمعاصي

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين.

أما بعــد:

كيف تحفظ المؤمنة نفسها من الذنوب والمعاصي؟

من منا لا يذنب؟! ومن منا لا يعصي الله جل وعلا؟! بل لقد قال عليه الصلاة
والسلام: (لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقومٍ يذنبون فيستغفرون الله
فيغفر لهم )؛ بل قال عليه الصلاة والسلام: (كل بني آدم خطاء، وخير الخطائين
التوابون ) بل حتى التقية الورعة؛ بل أتقى النساء لا بد أن تقع في الذنوب
والمعاصي، والله جل وعلا لما وصف المؤمنين الأتقياء الورعين، ذكر أن من
صفاتهم أنهم يقعون في الفواحش، أو ظلم النفس، وأقل الأمر أنهم يقعون في
الظلم وهي الصغائر.

يا أمة الله! اسمعي إلى المتقين لله جل وعلا إذا وقعوا في الذنوب والمعاصي ماذا يفعلون؟

قال الله جل وعلا في وصفهم: وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ
ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ
وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ [آل عمران:135] لكن هناك علامة
للمتقين أنهم إذا وقعوا في الذنب: وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا
وَهُمْ يَعْلَمُونَ [آل عمران:135] بل إن الفرق -بين المؤمنة التي تذنب
والفاجرة التي تذنب- كبير، يقول ابن مسعود : [المؤمن يرى ذنبه كأصل جبل
يوشك أن يقع عليه، والمنافق الفاجر يرى ذنبه كذبابٍ وقع على أنفه، فقال به
هكذا ] أرأيت إلى الفرق بين هذه وتلك؟! كلاهما تعصي الله جل وعلا، لكن
الأولى إذا عصت خافت، وندمت، ووجل القلب، واستغفرت، وعملت الصالحات؛ لتكفر
ما عملت من ذنوب، أما تلك فإنها ترتكب المعاصي والذنوب، والفواحش والظلم،
ولكنها تبتهج وتفرح وتسر بتلك المعاصي.

أختي الكريمة: اعلمي أن لهذه الذنوب والمعاصي أضراراً وسواداً في الوجه وظلمة في القلب.

لقد وصف الله عز وجل أولئك الذين ابتعدوا عن شرعه، وانتهكوا محارمه، ووقعوا
في الذنوب وأسرفوا فيها، يصف الله عز وجل حياتهم، ومعيشتهم في هذه الدنيا،
فيقول: وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً
[طه:124] تجدينها من الصباح إلى المساء وهي تسمع الأغاني.. إذا ركبت
السيارة لا تسمع إلا الأغاني، وكلما رأت الرجال تلتفت وتنظر إليهم يمنة
ويسرة، لا تحب أن تخرج من بيتها إلا متعطرة.. متبرجة.. كاشفة عن شعرها
وذراعيها؛ لتقول للناس: انظروا إليّ .. إذا خرجت من بيتها ورجعت لا تعرف
ذكراً، ولا تتذكر صلاةً، ولا ترعى لله عز وجل حرمه .. كيف تعيش أم كيف
تحيا؟

إذا جاءت إلى البيت نامت ولم تستيقظ إلا في الليل، لا تعرف صلاة العصر ولا
صلاة المغرب، ثم إذا استيقظت من نومها جلست أمام التلفاز إلى منتصف الليل،
أو كلمت فلانة، أو تجولت في السيارة، تسألينها: لمَ كل هذا يا أمة الله؟!

تقول: عندي ملل، وضيقٌ في الصدر، ولا أحس بلذة في الحياة، أتعلمين ما هو
السبب؟ قال سبحانه: وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً
ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى * قَالَ رَبِّ لِمَ
حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيراً * قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ
آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى [طه:124-126].

وهذا رجل كافر بحث عن السعادة في الدنيا، وبحث عن أسبابها، فألف كتاباً
أسماه: دع القلق وابدأ الحياة ، هذا الرجل الكافر ألف هذا الكتاب ليبين فيه
أسباب السعادة في الدنيا، فيقول: دع القلق،!اترك الهم.. اترك الغم، وإذا
به بعد أن ألف الكتاب يربط حبلاً في غرفته فيشنق نفسه .. وَمَنْ أَعْرَضَ
عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً [طه:124] يعيش كما يعيش
الناس.. تأكل وتشرب وتلبس أحسن الملابس، وتسكن أحسن القصور، وتركب أفخر
السيارات، إذا مشت لا تتكلم إلا في الدنيا ومتاعها.. تضحك ملء فمها ولكن
القلب حزين، والصدر قد ضاق بالمعاصي، وضاقت عليها الدنيا بما رحبت ..
فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً [طه:124].

أمة الله: سلي أصحاب المعاصي والذنوب: هل أنتن في سعادة؟ ائتِ إليها واجلسي
معها، وقولي لها: تسافرين إلى أي مكان تشائين، وتنظرين إلى أي فيلمٍ
تحبين، وتستمعين إلى أي أغنية.. لا صلاة ولا زكاة، ولا قرآن ولا التزام
بشرع الله، فهل أنت الآن في سعادة؟ تخبرك وتقول لك: لا والله! قد ضاقت علي
الدنيا بما رحبت، بحثت عنها فلم أجدها، لا أدري أين هذه السعادة .. واجلسي
مع أمة الله الصالحة.. اجلسي مع تلك المحجبة، التي إن قامت فإنها تقوم
لصلاة الفجر، وإن ذكرت في نومها فإنما تذكر الله جل وعلا، تنام على ذكر
الله، وتستيقظ على ذكر الله، تغض بصرها عن الحرام، سليها: هل أنتِ في راحة
وسعادة؟ لا أراك تضحكين، ولا تلهين في الدنيا كما تلهو غيرك، هل أنت في
سعادة؟ تقول لك: إي والله! لو كان أهل الجنة في مثل ما نحن فيه والله إنهم
لفي عيش طيب!! الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ
اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ [الرعد:28].

أمة الله: هذه بعض أضرار المعاصي والذنوب، ناهيك عن الأضرار التي تأتي يوم
القيامة، وفي القبر والمحشر، وسوف نعرج عليها إن شاء الله.......

كيف تحفظ المؤمنة نفسها

أمة الله: كيف تحفظ المؤمنة نفسها من الذنوب والمعاصي؟ كيف تبتعد عن الذنوب
والمعاصي؟ كيف تحصن نفسها إذا أقبلت الذنوب والمعاصي إليها؟

لقد أخبر عليه الصلاة والسلام أنه (سوف يأتي على الناس زمان، القابض فيه
على دينه كالقابض على الجمر ) تصبح الواحدة لا تتحمل أن تتمسك بدينها،
وكأنها تقبض على الجمر، بل قال عليه الصلاة والسلام: (بادروا بالأعمال
الصالحة! فتناً كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمناً، ويمسي كافراً ) في
الصباح تجدينها مصلية.. ذاكرة.. ساجدة.. راكعة.. تعرف دينها وربها، ثم إذا
أقبل الليل وغربت الشمس، فإذا بها تجحد أوامر الله، وتستهزئ بدين الله، هذه
الفاجرة الكافرة الفاسقة التي ترد أوامر الله جل وعلا، وتستحل محارمه ..
ما الذي جرى؟ ما الذي حدث؟ قال: (يبيع دينه بعرضٍ من الدنيا ).......

من أسباب حفظ المرأة نفسها: غض البصر

كم وكم من النساء كن صالحات، وإذا بفتنة وشهوة ومعصية ترديهن على أعقابهن.

اسمعي إلى هذا الرجل الذي كان صالحاً طوال حياته، بل كان مؤذناً يؤذن للناس
ويدعوهم إلى الصلاة، فيقول: حي على الصلاة، حي على الفلاح! وفي يومٍ من
الأيام وهو يؤذن نظر إلى فتاة وأدمن النظر إليها، ولم يغض بصره وأسرف في
المعصية، فإذا بقلبه يتعلق بها، فنزل بعد الأذان -واسمعن يا إماء الله إلى
هذه القصة الغريبة، وبعدها لا أظن أن واحدة منكن سوف تأمن على نفسها، وتثق
أنها سوف تظل على الدين إلى أن تموت إلا بتوفيق الله جل وعلا -فطرق الباب
على ذلك البيت، فخرجت تلك النصرانية، فعانقها، فقالت له: سبحان الله -وهي
كافرة- مؤتمنٌ ويخون! أي: أنت أمينٌ للناس تؤذن لهم وتخون الأمانة! فقال:
إني أريدك. قالت له: إذاً فتزوجني، قال: نعم، قالت: بشرطٍ واحد. قال: وما
هو الشرط؟ قالت: أن تتنصر، أن تكفر بالله العظيم، أن تبدل دينك .. إنها
الشهوة ومرض القلب .. فإذا به يقول: إذاً أتنصر. سبحان الله! لا إله إلا
الله! إذا دخلت الذنوب والمعاصي القلوب، كيف تبدلها وتقلبها؟ ثم دخلت البيت
وقالت له: اشرب من هذا الكأس، فإذا به يشرب من الخمر، ويأكل من لحم
الخنزير، ثم قالت له: اصعد وارق على سطح المنزل، فإذا جاء والدي سوف أخبره
بالخبر، فإذا به يصعد على سطح المنزل، ثم يتجول في السطح وهو سكران، ثم سقط
من على المنزل، فإذا به يفارق الدنيا على نصرانيته!! يقول الله جل وعلا:
يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي
الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ
وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ [إبراهيم:27]. إذاً: الأمر خطير يا أمة
الله! كيف تحفظ المسلمة نفسها من الذنوب والمعاصي؟ ألا تذكرين فلانة؟ كانت
مصلية راكعة ساجدة، بل كانت يوماً من الأيام تحفظ كتاب الله، بل كانت تدعو
إلى الله جل وعلا، كانت تتصل على فلانة فتدعوها إلى ذلك المجلس، وكانت تأمر
بالمعروف وتنهى عن المنكر.. أين هي الآن؟ هي الآن في مواطن الشهوات
والشبهات، هي تحتاج إلى من يدعوها إلى الله جل وعلا.. ما الذي جرى؟ (إن
قلوب بني آدم بين إصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء ).

أعلى الصفحة

من أسباب حفظ المرأة نفسها: المحاسبة والمراقبة

يا أمة الله! من الأمور التي تحفظين بها نفسك من الذنوب والمعاصي: المحاسبة والمراقبة.

أن تراقبي الله جل وعلا في كل مكان، فإذا كنتِ في الليل في غرفتك لوحدك،
وفتحت التلفاز، اعلمي أن هناك من يراكِ ويطلع عليك ويراقبك.. أتعلمين من
هو؟ إنه الواحد الأحد.. إنه الفرد الصمد.. إنه الذي خلقك فسواك.

فيا من تتجولين في السيارة، وتستمعين إلى الأغاني، وتقولين: الحمد لله! لا
أحد يراني، ولا أحد يستمع إليَّ، فإذا بك تضعين ذلك الشريط، وتقلبين
الإذاعة، فتسمعين تلك الأغنية.. أتظنين أنه لا أحد يسمعك؟! اسمعي من الذي
ينظر إليك ويحسب عليك كل نفس وكل خاطرة وكل نظرة، وكل أغنية، وكل كلمة ..
يقول الله جل وعلا: عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ
الْمُتَعَالِ [الرعد:9].

من هو؟ إنه الله جل وعلا، عالم الغيب.. عالم السر.. عالم كل شيء عَالِمُ
الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ * سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ
أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ [الرعد:9-10] سواءً في علم الله
التي تتكلم بالسر، وترفع سماعة الهاتف، وتكلم فلاناً، ويكلمها فلان، وتأتي
إلى الغرفة وتغلق الباب على نفسها، وتخفض صوتها وتتكلم.

سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ
مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ [الرعد:10] أي: الذي
يستخفي في الليل، ويخفي نفسه في الظلام، وتخفي نفسها وتغلق الباب على
نفسها، إن الله يراها .. يقول الله جل وعلا: أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ
اللَّهَ يَرَى [العلق:14].

فهذا الإمام أحمد ، الذي كان من ورعه وتقواه وزهده أنه كان يترك المباح
خشية أن يقع في الحرام .. هذا الرجل أتاه أحد التلاميذ، فقال له: يا إمام!
أسمعت إلى ذلك الشعر؟ قال: ما هو؟ فإذا به يردد بيتاً وشعراً، فما كان من
الإمام أحمد إلا أن تأثر، ثم خرج من مكانه في مجلسه ووضع الكتاب، ودخل إلى
غرفةٍ، وأغلق على نفسه الباب، ويردد هذه الأبيات وهو يبكي:

إذا ما خلوت الدهر يوماً فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيبُ

ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا أن ما تخفيه عنه يغيبُ

ألم تر أن اليوم أسرع ذاهبٍ وأن غداً للناظرين قريبُ

لهونا لعمر الله حتى تتابعت ذنوبٌ على آثارهن ذنوبُ

فيا ليت أن الله يغفر ما مضى ويأذن في توباتنا فنتوبُ

لا تقل: لا أحد في الغرفة، ولا تقل وأنت في السوق: الحمد لله! لا أحد يراني
في هذا المكان: أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى [العلق:14].

يا أمة الله! إذا أتيت إلى الله جل وعلا يوم القيامة، فإن الله سوف يعرض
عليك كتاباً لا يغادر صغيرةً ولا كبيرة إلا أحصاها .. يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ
نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ
تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً وَيُحَذِّرُكُمُ
اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ [آل عمران:30] بل سوف
تجدين كل كلمة، وابتسامة، ونظرة، وكل أغنية، وفيلم، ومسلسل، سوف تجدينه
مسجلاً عند الله جل وعلا يوم القيامة، فلا تظنين أن الله ينسى، ولا تظنين
أن الله جل وعلا تخفى عليه خافية.

أمة الله: إن الله -جل وعلا- لا ينظر إليك فقط، بل يعلم ما تتحدثين به في
نفسك، وما توسوس به النفوس، قال تعالى: وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ
مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ
حَلِيمٌ [البقرة:235].

ولا تقولي: لا أحداً في الغرفة يسمعنيويراني.

أمة الله: هذه المرأة هجرها زوجها إلى الجهاد في سبيل الله، وظلت أشهراً
على هذه الحال، والشهوة تصارعها، والفتنة تراودها، وهي تستطيع أن ترتكب
المعاصي كلها؛ لأنها بمفردها في البيت، فإذا بـعمر بن الخطاب يستمع إليها
من وراء الجدار، وهي تردد هذه الأبيات وتقول:

تطاول هذا الليل واسود جانبه وأرقني ألا خليل ألاعبه

فوالله لولا الله رباً أراقبه لحرك من هذا السرير جوانبه

لولا أن الله ينظر إليَّ، ويراقبني، وأن الله تبارك وتعالى يسمع كل شيء، بل يعلم ما توسوس به نفسي، لحرك من هذا السرير جوانبه.

أعلى الصفحة

من أسباب حفظ المرأة نفسها: الخوف من الله عز وجل

وهذا أمر آخر، به تحفظين نفسك من الذنوب والمعاصي: إنه الخوف من الله جل وعلا.

أمة الله! لا تظني أنها معصية ثم تذهب، أو نظرة ثم تضيع، أو كلمة ثم تذهب
إن شاء الله، ولا تظني أنه الفيلم الأخير ثم التوبة بعده إن شاء الله.

أمة الله: إن الله جل وعلا يحذر الناس من نفسه، فيقول جل وعلا: وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ [آل عمران:175].

ألا تخافين من الله وأنت تتجرئين على معصيته جل وعلا؟

ألا تخافين وأنت ترتكبين المعصية أن يأخذك الله جل وعلا ويقبض روحك؟

اسمعي إلى السابقين الصالحين كيف كانوا يخافون من ربهم جل وعلا؟ فهذا
إبراهيم عليه السلام أبو الأنبياء، يروى عنه: أنه كان يسمع لصدره إذا قام
إلى الصلاة أزيز من عظم الخوفٌ من الله جل وعلا .. إِنَّهُمْ كَانُوا
يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا
لَنَا خَاشِعِينَ [الأنبياء:90].

وهذا داود -عليه السلام- كان الناس يعودونه ويظنون أنه مريض، وما كان به شيء إلا شدة الخوف من الله جل وعلا.

هل كانوا عصاة؟ هل كانوا فجرة؟ هل كانوا زناة؟ هل شربوا الخمور؟ هل استمعوا
للأغاني؟ هل تركوا الصلاة؟ لا والله. لقد كانوا أعبد الناس، وأصلح الناس،
ولكنهم يخافون من الله جل وعلا، بل إن الصالحين يصلون ويصومون ويتصدقون،
ويخافون ألاَّ يتقبل الله منهم: وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا
وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ [المؤمنون:60].. من هم؟ إنهم الراكعون الساجدون،
إنها التي تقوم الليل وتصوم النهار، وتقرأ القرآن، وتذكر ربها جل وعلا،
وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر .. وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ [المؤمنون:60]
لمَ يا رب؟ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ [المؤمنون:60] تخاف
ألاَّ يتقبل الله عز وجل منها .. فكيف بالفاجرة التي لا تصلي؟ كيف بالتي لا
تركع لله ركعة؟ كيف بالتي هجرت القرآن، وهجرت ذكر الله جل وعلا؟ كيف بالتي
تتجرأ على المعاصي صباح مساء؟!

اسمعي يا أمة الله: إلى نبينا عليه الصلاة والسلام، وهو أعبد وأصلح الناس،
كيف كان يخاف من الله، تقول عائشة رضي الله عنها: (كان إذا رأى غيماً أو
ريحاً عرف ذلك في وجهه، وتقول: يا رسول الله! الناس إذا رأوا الغيم فرحوا،
رجاء أن يكون فيه المطر، وأراك إذا رأيته عرفت الكراهة في وجهك. فقال: يا
عائشة ! ما يؤمنني أن يكون فيه عذاب؟! ) قد عذب قومٌ بالريح، وقد رآها
قومٌ، فقالوا: هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا [الأحقاف:24] ما الذي جرى؟ بَلْ
هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ [الأحقاف:24]
كان عليه الصلاة والسلام يخاف إذا رأى ريحاً أو غيماً، أما الآن -وللأسف-
فإن الواحدة ترتكب المعاصي، وتنتهك الحرمات، وهي تضحك ولا تبالي، وتقلب
رأسها على الفراش في معصية الله جل وعلا، وتتفكر في المعاصي والذنوب ولا
تبالي، وتفوم فرحةً مبتهجةً وهي لم تصل الفجر حتى تطلع الشمس.

أمة الله: لماذا قست قلوبنا؟! إن الواحدة ترتكب الذنوب والمعاصي ولا تبالي!
اسمعي إلى أبي بكر الصديق ، وهو أصلح هذه الأمة رضي الله عنه بعد نبيها،
يُروى عنه أنه كان يقول: [يا ليتني كنت شجرة تعضد ثم تُؤكل ] وهو مبشرٌ
بالجنة، ويتمنى أنه شجرة تقطع، ثم تُؤكل، فيفنى ويذهب، أي: لا حساب ولا
عقاب عند الله جل وعلا.

أما عمر وما أدراك ما عمر رضي الله عنه، كان إذا سمع آية فيها بعض العذاب
مرض، فيجلس في البيت أياماً يعوده الناس، يظنونه مريضاً وليس به مرض، وأخذ
يوماً سدنة من الأرض -أي: حشيشاً- أخذه وقال: يا ليتني كنت هذه السدنة، يا
ليتني لم أك شيئاً مذكوراً، يا ليت أمي لم تلدنِ .. تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ
عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمَّا
رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ [السجدة:16] كانوا أصلح الناس، وأتقى الناس، بل
كان عمر رضي الله عنه في وجهه خطان أسودان من البكاء، ومع هذا يقول: يا
ليتـني كنـت نسياً منسياً! يا ليتني لم أك شيئاً مذكوراً!

أمة الله: قبل أن تتجرئي على المعصية، وقبل أن تقدمي عليها، وقبل أن تنظري
لتلك الصور، وقبل أن تضعي ذلك الفيلم، وقبل أن تستمعي لتلك الأغنية، فكري
هل تتحملين عذاب الله جل وعلا وعقابه؟

يروى أن أبا عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال: [وددت أني كنت كبشاً فذبحني أهلي، فأكلوا لحمي، وحسوا مرقي ].

وكانت عائشة رضي الله عنها تقول: [يا ليتني كنت نسياً منسياً ].

والله تعالى يقول: فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ [المائدة:44] اخشي الله جل وعلا قبل أن تتجرئي على معصيته.

أمة الله: أما تخافين من سوء الخاتمة وأنت تقعين في المعصية، وأنت تكلمين
فلاناً وتخاطبينه في الهاتف، أو وتنظرين إلى ذلك الفيلم، أو تنامين عن
الصلاة.. أما تخافين من سوء الخاتمة؟!

اسمعي إلى أولئك الأربعة الذين سافروا إلى الخارج للزنا والخنا والمعاصي،
فدخلوا إلى مرقصٍ من المراقص، فإذا بهم يتمتعون بشرب الخمور في تلك الليلة،
وفي ذلك المرقص، والرب جل وعلا قد نزل إلى السماء الدنيا يقول: (هل من
سائلٍ فأعطيه؟ هل من مستغفرٍ فأغفر له؟ ) نزل إلى السماء الدنيا وينظر إلى
عباده أين ذهبوا؟ ذهبوا إلى ذلك المرقص، وماذا شربوا؟ شربوا الخمور، ومع
من؟ كل واحدٍ معه راقصة داعرة، يرافقها في ذلك الليل .. وفي أثناء الرقص
إذا بأحد الأربعة يسقط على الأرض مغشياً عليه، فتدافع الثلاثة إليه،
وفزعوا، وقالوا: يا فلان! ما الذي جرى لك؟ يا فلان! ما الذي حدث؟ فإذا به
يحتضر، ويلفظ أنفاسه الأخيرة، فقال له أحدهم: يا فلان! قل: لا إله إلا
الله. فنظر إليه وقال: زدني كأساً وتعالي يا فلانة، زدني كأساً وتعالي يا
فلانة، زدني كأساً وتعالي يا فلانة. وهم يقولون له: قل: لا إله إلا الله،
قل: لا إله إلا الله، وهو يردد: زدني كأساً وتعالي يا فلانة! ثم خرجت روحه
وهو على هذه الحال، وسوف يبعث عند الله جل وعلا وهو على هذه الحال ..
يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي
الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ
وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ [إبراهيم:27].

أما تخافين -يا أمة الله- أن تكون تلك الليلة مع ذلك الفيلم، وتلك السهرة
أن تكون هي الأخيرة؟! أما تخافين وأنتِ في السيارة تستمعين إلى الأغاني أن
يختم الله عز وجل لك بحادث سوء؟! أما تخافين وأنت تنامين وقد وضعت الساعة
للدوام والعمل وأنت قد نسيت صلاة الفجر، ثم يقبض الله تلك الروح، ويأخذ
الأمانة وأنت نائمة على الفراش؟! ألا تخشين ذلك يا أمة الله؟! أما تخافين
من سوء الخاتمة؟!

هذا رجل ذهب إلى بلاد الكفر والزنا، والمسكين يظن أن الدنيا لعب ولهو، ويظن
أن الدنيا متاع وشهوات يتمتع منها بما يشاء، ثم يتوب قبل الموت، ثم يرجع
في اللحظات الأخيرة! كما هي تلك المرأة المسكينة التي تفعل كل المعاصي
والذنوب، وتقول في نفسها: إذا حانت ساعة الوفاة سوف أتوب وأرجع إلى الله جل
وعلا!

هذا الرجل ذهب إلى تلك الدول ليرتكب المعاصي والذنوب، فإذا به يتصل على
معشوقته وحبيبته، فقال لها: تعالي إلي في هذه الغرفة في مكان كذا، فقالت
له: سوف آتي الآن، فانتظرها وتجمل لها، وترقبها على أحر من الجمر، ثم بعد
لحظات يرن الهاتف فيرفع السماعة، فإذا بها تعتذر إليه وتتأسف له! فيقول
لها: إنني منتظرٌ، وهو في أشد الحسرة والضيق والانتظار والشوق واللهف لها،
فتقول له: لا أستطيع أن آتي إليك في هذه الليلة وتغلق السماعة، وهو متألم
متحسرٌ لفراقها ولبعدها عنه، وفي لحظات الألم والحسرة يطرق الباب، فيفتح
فإذا بها فلانة عشيقته وحبيبته، فإذا به من شدة الفرح ومن شدة الشوق يخر
على الأرض ساجداً لها، وإذا بها السجدة الأخيرة، واللحظة الأخيرة، والنفس
الأخير، ولم يستطع أن يرفع رأسه بعد تلك السجدة، وسوف يلقى الله جل وعلا
على هذه السجدة، وسوف يلقى الله جل وعلا ويكلمه وهو على هذه الحال.

أما تخافين يا أمة الله؟ أما تخشين الله جل وعلا؟! يقول عليه الصلاة
والسلام كما في حديث ابن مسعود : (فوالله الذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل
بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل
بعمل أهل النار فيدخلها ).

يقال عن عمر بن عبد العزيز -رضي الله عنه- أنه كان إذا ذكر الموت انتفض
انتفاض الطير، ويبكي حتى تجري دموعه على لحيته، وبكى ليلة فبكى أهل الدار،
فلما تنحت عنهم العبرة قالت فاطمة : بأبي أنت يا أمير المؤمنين لم بكيت؟
قال: ذكرت منصرف القوم من بين يدي الله تعالى: فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ
وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ [الشورى:7] ثم صرخ وغشي عليه.

أعلى الصفحة

من أسباب حفظ المرأة نفسها: تذكر الموت

أمة الله: وأنت في زهرة الدنيا وملذاتها، وفي غمرة شهواتها، ألا تتذكرين
يوماً سوف تحملين فيه على الأعناق؟! سبحان الله! تقلبين على تلك المغسلة،
ثم تغسلين ولا حراك، ولا تستطيعين أن تنجي نفسك بنفسك.. فأين ذلك الوجه
الحسن؟ وأين تلك الملابس؟ وأين تلك العطور؟ وأين تلك القصور؟ وأين تلك
الشهوات؟ سوف تغسلين ثم تلفين بخرقة، ثم تحملين على الأعناق، فيا ويلك إن
كنت فاجرة! ويا ويلك إن كنت بعيدة عن ذكر الله، وإن كنت قد هجرت القرآن
ومجالس الصالحات!

سوف تحملين على الأعناق، وسوف يحملك الأب الحنون، والأخ الحميم، والزوج
الحبيب، بل لعله الابن، يسرع في حملك إلى تلك المقبرة، وإلى تلك الحفرة،
وحيدة غريبة، في حفرة موحشة، وأنت تقولين للأحباب والأصحاب: يا ويلها أين
تذهبون بها؟ يا ويلها أين تذهبون بها؟ كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ *
وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ * وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ * وَالْتَفَّتِ السَّاقُ
بِالسَّاقِ [القيامة:26-29] أي: لفت الساق بالساق في الكفن، ولا تستطيعين
الحراك .. إلى أين؟ أين تذهبون بها؟ إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ *
فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى * وَلَكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى [القيامة:30-32]
ثم توضعين في حفرة، وأرجو منك -يا أمة الله- في هذه اللحظة أن تتخيلي
وتتفكري في تلك الحفرة، هل هناك ضوء؟ هل هناك نور؟ لا والله! إنها ظلمة
موحشة، إنه ظلامٌ دامس، ظلامٌ في ظلام، لا تستطيعين الحركة في تلك الحفرة
الضيقة، لا يمنة ولا يسرة، وأحب الناس وأعز الناس وأقرب الناس من يُسرع في
دفنك، ومن يحثو على وجهك التراب، ثم ماذا؟ ثم تفتحين العينين، وتسمعين قرع
النعال.. نعال الأحباب والأصحاب، قد فارقوك وهجروك، وتركوك في تلك الحفرة.

ثم يأتيك منكرٌ ونكير يسألانك: من ربك؟ على ماذا كنت تعيشين؟ تنامين على
ذكر من؟ وتستيقظين على ذكر من؟ وتتلهفين على ذكر من؟ من كان أحب من لديك في
الدنيا؟ هل هو الله جل وعلا حقاً أم فلان؟ هل هو ذكر الله جل وعلا حقاً،
أم هي ذكر الأغاني؟ فإذا كنت لاهية غافلة فإنك سوف تقولينها: هاه هاه لا
أدري! وسوف يضيق عليك القبر حتى تختلف الأضلاع، ثم تضربين على رأسك بمطرقة
لو ضرب بها جبلٌ لصار تراباً.

أمة الله: ألا تخافين من ذلك المصير؟! مالي أراك تتجرئين على الذنوب والمعاصي وكأن الأمر لا يعنيكِ؟

ثم بعد لحظات يأتيك صاحب في القبر فتقولين: من أنت؟ فوجهك الوجه الذي يجيء
بالشر. فيقول: أنا عملك الخبيث .. أنا الأغاني، أنا الأفلام والمسلسلات،
أنا النظر للرجال بشهوة، أنا سماعة الهاتف التي كانت في آخر الليل، أنا
التجول في الأسواق لمعصية الله جل وعلا، أنا النوم عن الصلاة، أنا معصية
الله جل وعلا، أنا عملك الخبيث، فوالله ما علمتك إلا سريعة في معصية الله
بطيئة في طاعته، للصلاة بطيئة متثاقلة كسلانة، أما للشهوات والمعاصي فأنت
السريعة المستجيبة.

يا أمة الله! ألا تخافين من ذلك المصير؟! ألا تخافين من ذلك اليوم؟! ألا
تخافين إذا وقفت بين يديه جل وعلا وأنتِ عارية حافية، لعل الشعر قد شاب من
شدة الخوف؟! أما تخافين أن يسألك الله جل وعلا، فيقول لك: ألم أسقك من
الماء البارد؟ ألم أنعم عليك بكذا وكذا؟

أما تخشين إذا سألك الله جل وعلا فقال لك: ما الذي جرأك علي؟ وما الذي حملك
على المعاصي؟ قال سبحانه: وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو
رُؤُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا
فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحاً إِنَّا مُوقِنُونَ [السجدة:12].

أعلى الصفحة

من أسباب حفظ المرأة نفسها: رجاء ما عند الله

أمة الله! إن مما يحفظك من الذنوب والمعاصي رجاء الله -جل وعلا- فترجين
رحمته جل وعلا، إنك إذا نظرت للمعصية ثم صددت عنها فإن الله جل وعلا سوف
يعقبك حلاوة الإيمان في الصدر، ثم هي صحيفة بيضاء تلقين الله جل وعلا بها
يوم القيامة، وإذا بها ذنوب تعرضت لك لكنك صددت عنها، إنها معاصي كانت سهلة
بين يديك لكنك تركتيها خوفاً من الله.

أمة الله! إذا تركتي المعاصي فإن الله سوف يعقبك لذة في الدنيا، وسروراً في
القلب، وحلاوة في الصدر، ثم إذا لقيتي الله جل وعلا فقال لك: ألا تذكرين
ذنب كذا؟ ألا تذكرين تلك المعصية؟ ألا تذكرين تلك الزلة؟ ثم يقول الله جل
وعلا لك يوم القيامة: سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم، أما
ترجين ذلك الموقف؟ ألا تتمنين أنك تلقين الله جل وعلا في ذلك المكان فيقول
الله جل وعلا: خذي كتابك بيمينك، ثم تساقين إلى الجنة .. وَسِيقَ الَّذِينَ
اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً [الزمر:73].. نعم! إنها
ستون أو سبعون سنة تقضينها في طاعة الله جل وعلا، وإن عصيت الله جل وعلا
بغير إصرار فإنك تتوبين، وترجعين، هذه هي حياتك في الدنيا.. مع القرآن
والذكر والصلاة، ومع الصالحات، ومع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فإذا
لقيت الله جل وعلا إذا بك تساقين إلى جنة عرضها السماوات والأرض، ريحها على
بعد أربعين سنة .. هذه ريحها فكيف ستكون هي؟!

فإذا كنت مؤمنة فإنك سوف تساقين إلى الجنة مع الصالحات المؤمنات، ولك أن
تتخيلي ما صفة الجنة؟ أما صفة أرضها فإنها بيضاء عفراء كقرصة نقي.. أرض
بيضاء من زعفران، ومن لؤلؤ، ومن ياقوت، للمؤمن فيها خيمة طولها ستون ميلاً،
من لؤلؤة مجوفة.

أمة الله: إن لك في الجنة ما تشائين من الثمار، وما تتخيرين من اللحوم،
تجلسين على نهر من لبن، وتشربين من نهر من عسل، وتجلسين على نهر من خمر،
قال الله تعالى: مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا
أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ
يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ [محمد:15] تخيلي يا أمة الله! نهر من لبن، أغلقي
عينيك الآن وتصوري كيف يكون نهر من لبن؟ لا يتغير طعمه أبداً، لا سنة ولا
سنتين، ولا ألف سنة ولا مليون سنة، أو تخيلي نهراً من عسل! أو تصوري نهراً
من خمر!

يقول الله تعالى: وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ
الْأَعْيُنُ [الزخرف:71] في تلك الجنان ما لا عينٌ رأت، ولا أذنٌ سمعت،
ولا خطر على قلب بشر، يقول عليه الصلاة والسلام: (موضع سوط أحدكم في الجنة
خير من الدنيا وما فيها )؛ بل قال: (لو أن مما يُقَلُّ بظفر في الجنة فرج )
أي: لو أن في الجنة شيئاً نحمله بأظفارنا فرج من الدنيا، أتعرفين ما الذي
سوف يحصل؟ (لتزخرفت ما بين خوافق السماوات والأرض ) بل لو أن امرأة واحدة
من الحور العين اطلعت على أهل الأرض لأضاءت ما بين السماء والأرض، ولملأته
ريحاً، ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها .. هذه الحور العين، أما
الصالحة في الدنيا إذا دخلت الجنة فإنها سوف تكون سيدةً من سيدات الحور
العين؛ بل أفضل وأجمل منهن، بل هي سيدة لهن في الجنة.

أمة الله: ألا تتمنين ذلك المصير؟! إنه بصبرٍ قليلٍ عن تلك المعصية، سنوات
قليلة نصبر فيها عن المعصية.. نصبر فيها عن النظر إلى الرجال.. نصبر فيها
عن الاستماع للأغاني.. نصبر فيها عن الأفلام، والمسلسلات، والشهوات،
والملذات، فيكون الجزاء وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً
[الإنسان:12].

أمة الله: ألا تتمنين ذلك المصير؟! ما الطريق؟! ما السبيل؟! إنه صبرٌ قليلٌ
عن المعاصي، وسوف يعقبك الله جل وعلا سعادة في الدنيا .. وَأَمَّا
الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا [هود:108] الله
أكبر! إن الجزاء من جنس العمل.

سل الصالحات -كما ذكرنا قبل قليل- ما هي أسعد أيامكن؟ ما هي أسعد لحظاتكن؟
تقول لك: إنها لحظات قيام الليل في رمضان. بل تقول: إنها ساعة الإفطار، أو
رطبات في حرم الله جل وعلا، أو إنها تلك المجالس.. مجالس الذكر، ومجالس
الطاعة، أو تقول لك: وأنا أقوم في آخر الليل وقد دمعت عيناي.. إنها أسعد
اللحظات في هذه الدنيا، سعادة تغمر القلوب، ثم خروج روحٍ كما تخرج القطرة
من فيِّ السقا، ثم قبرٌ يفرش لها من الجنة مد بصرها، ثم تؤمن من الفزع
الأكبر، وتمكث كما بين الظهر والعصر تحت ظل عرش الرحمن، ثم تسافر إلى جنة
الرحمن جل وعلا.

ألا تريدين ذلك المصير يا أمة الله؟!

أعلى الصفحة

من أسباب حفظ المرأة نفسها: مجالسة الصالحات

ومما يحفظك عن الذنوب والمعاصي -يا أمة الله- مجالسة الصالحات، اهجري تلك
اللواتي عرفنك على الذنوب، وأعطينك تلك الصور، وتلك الأفلام والأشرطة،
انصحيهن ثم اهجريهن لله جل وعلا: (إنك في أرض سوء فاتركها إلى أرض كذا
وكذا، فإن فيها قوماً يعبدون الله فاعبد الله معهم ).

أمة الله: ما الذي تعلمتيه من تلك المجالس.. مجالس السوء؟ لم تتعلمي إلا
الغيبة والكذب، وقد رجعت إلى البيت وأمرك زوجك بطاعة الله فإذا بك تتجرئين
عليه، وتقولين له: لا طاعة لك علي، ومن الذي سلطك عليَّ؟ أنا وأنت سواء ..
سبحان الله! علَّمنك على الفجور والعصيان، ثم تدمرت تلك البيوت وفسدت، ثم
لما رجعت إليهن فإذا بهن يتركونك وأنت في أحوج اللحظات إليهن.

أمة الله: ضعي يدك في يد أولئك الصالحات، واجلسي معهن وقولي لهن: إني قد
تبت إلى الله، إني أريد أن أجلس معكن، وأذهب معكن، وأسافر معكن، فإنهن لا
يسافرن إلا إلى العمرات، وإلى حرم الله جل وعلا، وإذا جلسن لا يجلسن إلا
على طاعة الله، وذكره جل وعلا، ولا يقرأن إلا القرآن .. إنهن يجلسن في
المباح، ويضحكن، ويلعبن ويرمين، ولكنهن يلعبن ويلهين في المباح، أما في
حدود الله فلا .. وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ
بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ
عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلا تُطِعْ مَنْ
أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ
فُرُطاً [الكهف:28].

ولا تقولي: هذه معقدة، أو متزمتة، أو هذه ما أظنها تضحك .. اجلسي معهن
وجربي ولو يوماً من الأيام، جربي مجالسهن، فوالله إنها أسعد المجالس، وأفضل
الجلسات، وأحلى الكلمات تخرج من أفواههن.

يا أمة الله! ضعي يدك في أيديهن، فوالله إنك لو صافحتيهن وجلستي معهن، فإن
هذا هو الطريق إلى جنات الله جل وعلا، وإن حلقات مجالسهن رياض الجنة، قال
صلى الله عليه وسلم: (إذا رأيتم رياض الجنة فارتعوا، قالوا: وما رياض الجنة
يا رسول الله؟ قال: حلق الذكر ).

أمة الله! راقبي الله جل وعلا، واعلمي أنك إذا تجرأت على المعاصي فإن لك
رباً يراقبك، ويحسب عليك النفس، والكلمات والخواطر، واعلمي أنك لن تقوي على
عقوبة الله جل وعلا، ولن تتحملي عذابه، وأنه إذا أخذتك الملائكة -زبانية
العذاب- فإنك لن تستطيعي لهم رداً.

ثم إذا تركت الذنوب والمعاصي، فارجي رحمة الله جل وعلا: وَجَنَّةٍ
عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ [آل عمران:133] فيها الأنهار تجري من
غير أخاديد، وفيها الخيام من لؤلؤة مجوفة، وفيها الظلال ممتدة، يسير
الراكب الجواد المضمر مائة عامٍ لا يقطعها.

ثم تمسكي بالصالحات، واجلسي معهن، واعلمي في النهاية أن: (كل بني آدم خطاء، وخير الخطائين التوابون ).

يا نفس توبي فإن الموت قد حانا واعصي الهوى فالهوى ما زال فتانا

أما ترين المنايا كيف تلقطنا لقطاً فتلحق أخرانا بأولانا

في كل يومٍ لنا ميتٌ نشيعه نرى بمصرعه آثار موتانا

يا نفس مالي وللأموال أتركها خلفي وأخرج من دنياي عريانا

أبعد خمسين قد قضّيتها لعباً قد آن أن تقصري قد آن قد آنا

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

بعض فوائد غض البصر

1- أنه امتثال لأمر الله تعالى .. وما سعد إنسان في الدنيا والآامل إلا بامتثال أوامر الله.
2- يقوي القلب ويفرحه .. كما أن إطلاق البصر يضعفه ويحزنه.

3- يمنح القلب إشراقاً ونوراً يظهر في العين وعلى الجوارح ..

4- أنه يورث القلب أنساً بالله .. فإن إطلاق البصر يفرق القلب ويشتت الفكر.

5- يورث الفراسة الصادقة .. "من عمّر ظاهره باتباع السنة .. وباطنه بدوام المراقبة ..
وغض بصره عن المحارم .. وكف نفسه عن الشهوات .. واعتاد الحلال .. لم تخطئ له فراسة".

6- يورث القلب ثباتاً وشجاعةً .. فيجعل له سلطان البصيرة مع سلطان الحجة .. وفي الأثر:
" إن الذي يخالف هواه .. يفرق الشيطان من ظله ".

7- يورث القلب سروراً وفرحة وانشراحاً.

8- يخلص القلب من أسر الشهوة كما قيل: "طليق برأي العين وهو أسير".

9- يسد عنه باباً من أبواب الشيطان.

10- أنه يقوي عقله ويزيده ويثيبه.
وأعقل الناس من لم يرتكب سبباً * * * حتى يفكر ما تجني عواقبه

11- يخلص القلب من سكر الشهوة ورقدة الغفلة .. فإن عشاق الصور كما قال الله تعالى:
"لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ (72)"
(سورة الحجر)

12- أنه يسد على الشيطان مدخله إلى القلب .. فإنه –لعنه الله– يدخل مع النظرة وينفذ إلى القلب.

13- يفرغ القلب للتفكر في مصالحه والاشتغال بها .. فإن النظر يصرفه عن ذكر ربه .. قال الله تعالى:
"......... وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً(28)"
(سورة الكهف)

14- أنه مهر للحور العين ..

15- إطلاق النظر يجعل القلب لا يتلذذ إلا بالمحرم.
ألم تر أن العين للقلب رائد * * * فما تألف العينان فالقلب آلف

16- إطلاق النظر إجهاد للجسم والعينين:
وكنت متى أرسلت طرفك رائداً * * * لقلبك يوماً أتعبتك المناظـر
رأيت الذي لا كله أنت قـادر * * * عليه ولا عن بعضه أنت صابر

17- يوفق في طلب العلم كما قال الإمام الشافعي:
شكوت إلى وكيع سوء حفظي * * * فأرشدني إلى ترك المعاصي
وقال: اعلم بأن العلـم نـور * * * ونـور الله لا يؤتى لعاصي

18- وما أحسن قول الشاعر الذي عبر عن ذلك شعراً فقال:
كل الحوادث مبـداهـا النظـر * * * ومعظم النار من مستصغر الشرر
كم نظرة فتكت في قلب صاحبها * * * فتك السهام بلا قـوس ولا وتر
والمـرء ما دام ذا عيـن يقلبهـا * * * في أعين العين موقوف على الخطر
يسـر مقلتـه مـا ضـر مهجته * * * لا مرحباً بسرور جاء بالضرر

يتبع بإذن الله >>>

إن ما نراه الآن من ارتكاب للجرائم الفظيعة التي تقشعر منها الأبدان ويندى من خزيها وخستها الجبين ..
والتي ما عرفناها – معشر المسلمين – على مدى التاريخ
من قتل للأبناء والأزواج من أجل الحصول على الشهوة المحرمة
إلا وكان السبب من وراء ذلك كله هذه النظرة المحرمة الشيطانية التي تتلوها خطوات الشيطان
الذي أمرنا الله بمخالفته في قوله تعالى:
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا
خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ
يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ ....."
(النور)
فاحذري أختي المباركة من النظرة المحرمة ..
ويقول ربنا جل في علاه :
"يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنكُمْ خَافِيَةٌ "
(الحاقة 18)
ولتتأملي وتخشي الله جل وعلا في قوله :
"يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ "
(غافر 19)
وقال سيدنا عمر رضي الله عنه وأرضاه :
" حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا .. وزنوها قبل أن توزنوا .. وتهيئوا للعرض الأكبر ".
والعين الخائنة هي التي تنظر في تستر واستخفاء.
سئل الجنيد: بم يستعان على غض البصر ؟
قال: بعلمك أن نظر الله إليك أسبق إلى ما تنظره ..
ويقال إن إبليس –لعنه الله– يقول:
قوسي القديم .. وسهمي الذي لا يخطئ النظر.
وقد قيل: إياكم والنظرة فإنها تزرع في القلب شهوة وكفى بها فتنة.
وقيل: لا يزني فرجك ما غضضت بصرك.
وقيل: رُب نظرة كانت بذرة لأخبث شجرة.

ولنستمع إلى محاضرة بعنوان:
غض البـــصر
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ففيها الكثير من الفائدة إن شاء الله

حفظ الهدف باسم ولا تنس ذكر الله

وهنا أيضاً محاضرة قيمة للشيخ د/ ابراهيم عبد الله الدويش بعوان:

الســـهم المسمـــوم
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
اضغط هنا بالزر الأيمن للماوس واختر حفظ الهدف باسم ولا تنس ذكر الله

كُفي عنكِ هذا "اللســــان"
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أيتها الفاضلة: اللسان وما أدراكِ ما اللسان ؟!! هو نعمة من نعم الله العظيمة ولطائف صنعه الغريبة ..

صغير حجمه .. عظيم طاعته وجرمه .. إذ باللسان يُستبان الكفر والإيمان ...

اللسان رحب الميدان .. واسع المجال .. هو ترجمان القلوب والأفكار .. آلة البيان وطريق الخطاب ..

له في الخير مجال كبير وله في الشر باع طويل .. فمن استعمله للحكمة والقول النافع وقضاء الحوائج وقيده بلجام الشرع
فقد أقر بالنعمة ووضع الشيء في موضعه وهو بالنجاة جدير..
ومن أطلق لسانه وأهمله .. سلك به الشيطان كل طريق ..

بل إن جوارح الإنسان كلها مرتبطة باللسان في الاستقامة والاعوجاج ..
روى الإمام الترمذي وحسنه الألباني عن أبى سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" إذا أصبح ابن أدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان -أي تخضع له- فتقول :
اتقِ الله فينا فإنما نحن بك فإن استقمت استقمنا وإن اعوججت اعوججنا "

تأمّلي يرعاكِ الله في هذا الحديث العظيم .. في "الصحيحين " من حديث أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم :
" إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات
وأن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً يهوي بها في نار جهنم "

ومن هنا جاء التأكيد العظيم على حفظ اللسان {مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ }ق18
ومن هنا أيضا جاءت تلك الوصية العظيمة:
" يا معاذ كف عنك هذا وأخذ بلسانه .. وهل يكب الناس في النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم "

أيتها الفاضلة: الكلام أسيركِ .. فإذا خرج من فيكِ صرتِ أنتِ أسيرته ..
ومن العجب أن الإنسان يهون عليه التحفظ والاحتراز من أكل الحرام والظلم والزنى والسرقة وشرب الخمر ومن النظر المحرم وغير ذلك
ويصعب عليه التحفظ من حركة لسانه !!

وحاصل ذلك أنّ اللسان سلاح ذو حدين ..
فهو عند اللبيب المهتدي آلة من آلات الخير والبر .. ومركب من مراكب البلوغ والنجاح
وهو عند الوقح السفيه عقرب خبيثة ومعول هدم ..

يتبع بإذن الله تعالى >>>

ولهذا فهذه وقفات يسيرات مع أهم واشد آفات اللسان فأليكِ إياها مختصرة ..

الآفة الأولى: الشرك بالله تعالى: وهو أعظم الذنوب عند الله عز وجل .

الآفة الثانية: القول على الله بغير علم : إن القول على الله تعالى بغير علم هو من أعظم الذنوب ..
لذلك كان على المسلم أن يحذر كل الحذر من القول على الله تعالى بغير علم .. وأن يرد الأمر إلى أهله ـ وهم أهل العلم ـ
"فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ"

الآفة الثالثة: الغيبة: نعم إنها الغيبة أختي الكريمة إنها ذكر العيب بظهر الغيب ذكركِ أختكِ بما تكره
سواء أكان فيها ما تقولين أم لم يكن .. هكذا بينها حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم يقول ربكم عز وجل في محكم تنزيله:
" وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوه ..."

الغيبة ذات أسماء ثلاثة كلها في كتاب الله عز وجل ـ الغيبة والإفك والبهتان .
فإذا كان في أختكِ ما تقولين فهي الغيبة وإذا قلتِ فيها ما بلغكِ عنها فهو الإفك وإذا قلتِ فيها ما ليس فيها فهو البهتان.
هكذا بين أهل العلم رحمهم الله الغيبة تشمل كل ما يفهم منه مقصود الذم سواء أكان بكلام أم بغمزة أم إشارة أم كتابة ..
يقول ابن القيم: وكم ترى من رجل متورع عن الفواحش والظلم ولسانه يفري في أعراض الأحياء والأموات ولا يبالي بما يقول!!..

الآفة الرابعة: الكذب: من لطخ لسانه برجس الكذب وخبيث الكلم .. لا بد أن تبدو سريرته وينكشف أمره ..
فلا يلقى من الناس إلا الازدراء والمنقصة .. أما أهل الحق والإيمان فيهديهم ربهم إلى الطيب من القول .. ويهديهم إلى صراط الحميد ..
"إنّ الصدق يهدي إلى البر وان البر يهدي إلى الجنة وان الرجل ليصدق حتى يكون صديقا
وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا"
هكذا أخبر النبي صلى الله عليه وسلم

النكت: لقد انتشر بين الناس اليوم نوع من أنواع الكذب وهو ما يسمى " بالنكت"
حيث يقوم بعض الناس باصطناع حكايات لا أصل لها عن جنسيات أو أنساب أو بلاد لأقوام وما ذاك ألا من أجل إضحاك الناس ..
وهذا أمر محرم جمع بين الغيبة لهؤلاء والكذب .. وقد ورد الوعيد الشديد عليه يقول النبي صلى الله عليه وسلم :
" ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب ويل له ويل له "

ما يباح من الكذب: قال الزهري: " ولم اسمع يرخص في شيء مما يقول الناس كذب إلا في ثلاث :
الحرب ، والإصلاح بين الناس، وحديث الرجل امرأته ، وحديث المرأة زوجها "

الآفة الخامسة: الكلام بالباطل أو السكوت عن الحق:
فالساكت عن الحق شيطان اخرس عاصٍ لله مراءٍ مداهن والمتكلم بالباطل شيطان ناطق عاصٍ لله

الآفة السادسة: شهادة الزور: قال سبحانه مثنياً على صنف من عباده
{وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً }الفرقان72
وقال سبحانه وتعالى " وَلاَ تَكْتُمُواْ الشَّهَادَةَ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ "
وقد ترجم البخاري " رحمه الله " في صحيحه باباً قال فيه :" باب لا يشهد على شهادة جور إذا أُشهد "

الآفة السابعة: القذف: قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء
فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ }النور4
وهذه آفة لا يكاد يسلم منها اليوم إلا موفق من كثرة من يقع فيها ..
إن قذف المؤمنين والمؤمنات في أعراضهم أو دينهم أو اتهامهم بما هم منه براء .. كل ذلك باب من الذنب عظيم ..
وهو من الكبائر كما صح في ذلك الخبر عن المصطفى عليه الصلاة والسلام ..

الآفة الثامنة: الحلف بغير الله تعالى: كالحلف بالأمانة والذمة والوالد والولد والشرف والقبيلة وبحياتك وحياة النبي
وعند أحمد " من حلف بالأمانة فليس منا " وفي الصحيح " من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت "

الآفة التاسعة: السب والشتم والسخرية بالمؤمنين: قال الله تعالى:
{يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن
يَكُونُوا خَيْراً مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ
خَيْراً مِّنْهُنَّ
وَلَا
تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ
الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ
الظَّالِمُونَ }الحجرات11
فإياكِ ثم إياكِ أن تشتمي مسلمة أو تغمزيها أو تلمزيها .. فالإسلام يحرم عليكِ ذلك ..

الآفة العاشرة: اللعن: وعن أبي الدر داء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" أن العبد إذا لعن شيئا صعدت اللعنة إلى السماء فتغلق أبواب السماء دونها ثم تهبط إلى الأرض فتغلق أبوابها دونها
ثم تأخذ يمينا وشمالا فإذا لم تجد مساغاً رجعت إلى الذي لُعن فإن كان كذلك أهلاً وإلا رجعت إلى قائلها "

لا يزال لسانكِ رطباً من ذكر الله ..
في " الصحيحين " أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" من قال حين يصبح وحين يمسي : سبحان الله وبحمده مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر "
وعند مسلم أنه صلى الله عليه وسلم قال " أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة ؟
فسأله سائل من جلسائه كيف يكسب أحدنا ألف حسنة؟
قال : يسبح مائة تسبيحة فيكتب له ألف حسنة أو يحط عنه ألف خطيئة "
وعند احمد وأصحاب السنن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "
" من قال: سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة "

فانظري يا رعاكِ الله إلي هذه الحسنات الهائلة وإلى ما يقابلها من العمل اليسير حسنات يعُب منها الإنسان عبا لا غلاء ولا كلفة
غير توفيق الله لمن بادر .. وكم نحن فرطنا في نخيل كثيرة فالله المستعان

وأمر آخر أيتها الفاضلة لا بد من التنبه إليه في هذا المقام
ذلك أنه ينبغي ألا تجلسي في مجالس تخلو من ذكر الله فإن النبي صلى الله عليه وسلم يقول :
" ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه إلا أقاموا عن مثل جيفة حمار وكان لهم حسرة "
أخرجه الإمام احمد وأبو داود والنسائي من حديث أبي هريرة رضي الله عنه .

ولهذه المجالس كفارة أرشد إليها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله :
" من جلس مجلسا فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه :
" سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك "
رواه أبو داود والدارمي ..

رزقنا الله وإياكم قلباً ذاكرا ولساناً شاكرا وجسداً على البلاء صابرا ..
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ،،،

لا تحزنـــي

أختاه .. يا من تملّكَ الحزن قلبها .. وكتم الهم نفسها .. وضيّق صدرها ..
فتكدرت بها الأحوال .. وأظلمت أمامها الآمال .. فضاقت عليها الحياة على سعتها ..
وضاقت بها نفسها وأيامها .. وساعتها وأنفاسها !

لا تحزنـــي
فما الحزن للأكدار علاج .. لا تيأسي فاليأس يعكر المزاج .. والأمل قد لاحَ من كل فج بل فجاج !..

لا تحزنـــي
فالبلوى تمحيص .. والمصيبة بإذن الله اختبار .. والنازلة امتحان .. وعند الامتحان يعز المرء أو يهان !..

فالله ينعم بالبلوى يمحصنا * * * من منا يرضى أو يضطربُ

ماذا عساه أن يكون سبب حزنكِ ؟!!!..

إن يكن سببه مرض ..
فهو لك خير .. وعاقبته الشفاء .. قال صلى الله عليه وسلم:
«من يرد الله به خيراً يصب منه»

وقال جل وعلا:
"وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ"
(الشعراء:80)

وإن يكن سبب حزنكِ ذنب اقترفته أو خطيئة ..
فتأملي خطاب مولاكِ الذي هو أرحم بكِ من نفسكِ:
"قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى
أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ
الذُّنُوبَ جَمِيعاً"
(الزمر:53)

وإن يكن سبب حزنكِ ظلم حلّ بكِ من زوج أو قريب أو بعيد ..
فقد وعدكِ الله بالنصر ووعد ظالمكِ بالخذلان والذل ..
فقال تعالى:
"وَاللّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ"
(آل عمران:140)

وقال تعالى في الحديث القدسي للمظلوم:
« وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين » .

وقال سبحانه:
"قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ
فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ
تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ"
(المجادلة:1)

وإن يكن سبب حزنكِ الفقر والحاجة ..
فاصبري وأبشري ..
قال الله تعالى:
"وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ
وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ
وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ"
(البقرة:155)

وإن يكن سبب حزنكِ انعدام أو قلة الولد ..
فلستِ أول من يعدم الولد، ولستِ مسؤولة عن خلقه.
قال تعالى:
"لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَن
يَشَاءُ الذُّكُورَ *
أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَاناً وَإِنَاثاً وَيَجْعَلُ مَن يَشَاءُ عَقِيماً"
(الشورى:50-49)

فهل أنتِ من شاء العقم؟!..
أم الله الذي جعلكِ بمشيئته كذلك !..
وهل لكِ لأن تعترضي على حكم الله ومشيئته !..
أو هل لزوجكِ أو سواه أن يلومكِ على ذلك !..
إنه إن فعل كان معترضاً على الله لا عليكِ ومغالباً لحكم الله ومعقباً عليه ..

فعلام الحزن إذاً والأمر كله لله !!!..

لا تحزنـــي .. مهما بلغ بكِ البلاء !..
وتذكري أن ما يجري لكِ أقدار وقضاء يسري .. وأن الليل وإن طال فلا بد من الفجر !...

يتبع بإذن الله >>>

أخيتي الطيبة المباركة
إليكِ كلمات نيرة تدفعين بها الهموم ..

انتقيتها لكِ من مشكاة النبوة لننير لك الطريق .. وتكشف عنكِ بإذن الله الأحزان ...

أولاً: كوني ابنة يومكِ ..

اجعلي شعاركِ في الحياة:

ما مضى فات والمؤمل غيبُ .. ولكِ الساعة التي أنتِ فيها ..

وأحسن منه وأجمل قول ابن عمر رضي الله عنه:
« إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك »
(رواه البخاري)

إنسِ الماضي مهما كان أمره .. انسيه بأحزانه وأتراحه .. فتذكره لا يفيد في علاج الأوجاع شيئاً ..

وإنما ينكد على يومكِ ويزيدكِ هموماً على همومك .. تصوري دائماً أنكِ وسط بين زمنين:

الأول: ماضٍ وهو وقت فات بكل مفرداته وحلوه ومره .. وفواته يعني بالتحديد عدمه ..

فلم يعد له وجود في الواقع وإنما وجوده منحصر في ذهنكِ .. ذهنك فقط !!
وما دام ليس له وجود .. فهو لا يستحق أن يكون في قاموس الهموم .. لأنه انتهى وانقضى .. وتولى ومضى !!

والثاني: مستقبل وهو غيب مجهول لا تحكمه قوانين الفكر ولا تخمينات العقل..
وإنما هو غيب موغل في الغموض والسرية بحيث لا يدرك كنهه أحد..

"قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ"
(النمل:65)

"وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ"
(لقمان:34)

إذاً .. فالماضي عدم .. والمستقبل غيب !!

فلا تحطمي فؤادكِ بأحزانٍ ولّت .. ولا تتشاءمي بأفكارٍ ما أحلت !!

وعيشي حياتكِ لحظة.. لحظة.. وساعة ساعة .. ويوماً بيوم !!

تجاهلي الماضي .. وارمِ ما وقع فيه في سراب النسيان .. وامسحي من صفات ذكرياتكِ الهموم والأحزان ..

ثم تجاهلي ما يخبئه الغد .. وتفاءلي فيه بالأفراح .. ولا تعبري جسراً حتى تقفي عليه.

تأملي كيف استعاذ النبي من الهم والحزن إذ قال:

«اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والجبن والبخل، وقهر الدين وغلبة الرجال»
(رواه البخاري ومسلم)

فالحزن يكون على الأمور الماضية التي لا يمكن ردها ولا استدراكها..

والهم يكون بسبب الخوف من المستقبل والتشاؤم فيه ..

أختي المسلمة .. يومكِ يومكِ تسعدي ..

أشغلي فيه نفسكِ بالأعمال النافعة .. واجتهدي في لحظاته بالصلاح والإصلاح ..
استثمري فيه لحظاتكِ في الصلاة .. في ذكر الله .. في قراءة القرآن ..

في طلب العلم .. في التشاغل بالخير .. في معروف تجدينه يوم العرض على الله ..

"يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ
نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَراً وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوَءٍ
تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً"
(آل عمران:30)

ثانياً: تعبدي الله بالرضى ..
لا تحزني .. اجعلي شعاركِ عند وقوع البلاء:

إنا لله وإنا إليه راجعون ..
اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها ..
اهتفي بهذه الكلمات عند أول صدمة .. تنقلب في حقكِ البلية .. مزية .. والمحنة منحة .. والهلكة عطاء وبركة !!

تأملي في أدب البلاء في هذه الآية:

"وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ
بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ
وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ،

الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ ،
أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ"

(البقرة:155-157)

استرجعي عند الجوع والفقر .. وعند الحاجة والفاقة .. وعند المرض والمصيبة .. وأبشري بالرحمة من الله وحده !!

ثالثاً: افقهي سر البلاء ..
لا تحزني .. فالبلاء جزء لا يتجزأ من الحياة ..
لا يخلو منه غني ولا فقير .. ولا ملك ولا مملوك .. ولا نبي مرسل .. ولا عظيم مبجل ..

فالناس مشتركون في وقوعه .. ومختلفون في كيفياته ودرجاته ..

"لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ"
(البلد:4)

طبعت على كدرٍ وأنت تريدها * * * خالية من الأنكاد والأكدار

هكذا الحياة خلقت مجالاً للبلاء ..
"الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً"
(الملك:2)

"وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ"
(محمد:31)

إذاً .. فسر البلاء هو التمحيص ليعلم المجاهد فيؤجر .. والصابر فيثاب !!

لا تحزني .. واستشعري في كل بلاء أنكِ رشحت لامتحانٍ من الله !!..

تثبتي وتأملي وتمالكي وهدئي الأعصاب ..
وكأن منادياً يقول لكِ في خفاء هامساً ومذكراً: أنت الآن في إمتحان جديد .. فاحذري الفشل ..

تأملي قوله صلى الله عليه وسلم:

«من يرد الله به خيراً يفقه في الدين»
(رواه البخاري)

ثم قوله :
«من يرد الله به خيراً يصب منه»

(رواه البخاري)

فطالب العلم .. والمبتلي بالمصائب يشتركان في خير أراده الله لهما .. وهذا أمر في غاية الأهمية فقهه !!

فكما أن العلم شرف يريده الله لمن يحب من عباده !!

فكذلك البلاء شرف يريده الله لمن يحب من عباده !!

يغفر به ذنباً .. ويفرج به كرباً .. ويمحو به عيباً .. ويحدث بعده أمراً لم يكن في الحسبان ..

"لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً"
(الطلاق:1)

وفي الحديث:
«إن الله إذا أحب قوماً ابتلاهم فمن رضي فله الرضى ومن سخط فله السخط»
(رواه البخاري)

رابعاً: لا تقلقي ..
المريض سيشفى .. والغائب سيعود .. والمحزون سيفرح .. والكرب سيرفع .. والضائقة ستزول ..

وهذا وعد الله إن الله لا يخلف الميعاد ..

"فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً ، إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً"
(الشرح:6-5)

لا تحزني .. فإنما كرر الله اليُسْر في الآية .. ليطمئن قلبكِ .. وينشرح صدركِ .. وقال : « لن يغلب عُسر يُسرين » ..

العسِير يعقبه اليُسر .. كما الليل يعقبه الفجر ..

ولرب ضائقة يضيق بها الفتى ذرعا * * * وعند الله منها المخرج

ضاقت فلما استحكمت حلقاتها * * * فُرجت وكنت أظنها لا تُفرج

خامساً: اجعلي همكِ في الله ..
أُختاه .. إذا اشتدت عليكِ هموم الأرض .. فاجعلي همكِ في السماء .. ففي الحديث:
«من جعل الهموم هماً واحداً هم المعاد .. كفاه الله سائر همومه ..

ومن تشعبت به الهموم من أحوال الدنيا لم يبالِ الله في أي أوديتها هلك»

(صحيح الجامع: 6189)

لا تحزني .. فرزقكِ مقسوم .. وقدركِ محسوم .. وأحوال الدنيا لا تستحق الهموم .. لأنها كلها إلى زوال ..
"وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ"
(الحديد20)

إذا آوى إليكِ الهم .. فأْوي به إلى الله .. والهجي بذكره:

الله الله ربي لا أشرك به أحداً
يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث
رب إني مغلوب فانتصر

فكلها أوراد شرعية يُغفر بها الذنب ويَنفرج بها الكرب ..

اطلبي السكينة في كثرة الإستغفار ..

استغفري بصدقٍ مرة ومرتين ومائة ومائتين وألف.. دون تحديد متلذذة بحلاوة الاستغفار.. ونشوة التوبة والإنابة ..

"إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ"
(البقرة:222)

اطلبي الطمأنينة في الأذكار بالتسبيح والتهليل والصلاة على النبي الأمين .. وتلاوة القرآن ..
"أَلاً بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ"
(الرعد:28])

"وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ"
(الإسراء:82)

لا تحزني .. وافزعي إلى الله بالدعاء .. لا تعجزي ففي الحديث ..
«أعجز الناس من عجز عن الدعاء»

تضرعي إلى الله في ظلم الليالي .. وأدبار الصلوات .. اختلي بنفسكِ في قعر بيتكِ شاكيةً إليه .. باكيةً لديه ..

سائلةً فَرَجُه ونَصره وفتحه .. وألحِّي عليه .. مرة واثنتين وعشراً فهو يحب المُلحين في الدعاء ..

"وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ"
(البقرة:186)

لا تحزني ولا تيأسي ..
"إِنَّهُ لاً يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ"
(يوسف:87)

ستنجلي الظلمة .. وتولِّ الغمة .. وتعود البسمة .. فافرشي لها فراش الصبر ..

وهاتفيها بالدعاء والذكر .. وظني بالله خيراً .. يكن عند حسن ظنكِ ..

* * * * * * * * * * *
الشيخ د.عائض القرني

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

ولمن أحب الاستماع لمحاضرة الشيخ د.عائض القرني حفظه الله ..

لا تحــــــــــــــــــــــــزن

حفظ الهدف باسم ولا تنس ذكر الله

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
** القابضـــات على الجمـــر **

أختي الفاضلة المباركة:
أجمع لكِ هذه الكلمات لكي تعلمي أن لهذا الدين أبطالاً يحملون همه .. ويضحون من أجله ..
ويسكبون دماءهم رخيصة من أجل رفعة هذا الدين ..
في زمنٍ تكالبت فيه كل الأمم علينا ولا يزالون يبذلون .. ويخططون ويكيدون .. في سبيل حرب هذا الدين ..
في هذا الزمن الذي كثرت فيه الفتن .. وتنوعت المحن ..
فتن تفتن الأبصار .. وأخرى تفتن الأسماع .. وثالثة تدعو لنزع الحجاب .. ورابعة تسهل الفاحشة .. ووو ...

فهذه رسالة ..
رسالة .. إلى القابضات على الجمر ..
رسالة .. إلى أولئك الفتيات الصالحات .. والنساء التقيات ..
حديثٌ .. إلى اللاتي شرفهن الله بطاعته .. وأذاقهن طعم محبّته ..
إلى حفيدات خديجة وفاطمة .. وأخوات حفصة وعائشة ..

هذه أحاسيس .. أبثها ..
إلى من جعلن قدوتهن أمهات المؤمنين وغايتهن رضى رب العالمين ..
إلى اللاتي طالما دعتهن نفوسهن إلى الوقوع في الشهوات .. ومشاهدة المحرمات .. وسماع المعازف والأغنيات ..
فتركن ذلك ولم يلتفتن إليه .. مع قدرتهن عليه .. خوفاً من يوم تتقلب فيه القلوب والأبصار ..

هذه وصايا ..
إلى الفتيات العفيفات .. والنساء المباركات .. اللاتي يأمرن بالمعروف .. وينهين عن المنكر .. ويصبرن على ما يصيبهن ..

هذه همسات ..
إلى حبيبة الرحمن .. التي لم تجعل همها في القنوات .. ومتابعة آخر الموضات .. وتقليب المجلات ..
وإنما جعلت الهموم هماً واحداً .. هو هم الآامل ..

هذه رسالة ..
إلى تلك المؤمنة العفيفة التي كلما كشر الفساد حولها عن أنيابه .. رفعت بصرها إلى السماء وقالت:
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ..

هذه رسالة ..
إلى القابضات على الجمر اللاتي قال فيهن النبي صلى الله عليه وسلم:
"يأتي على الناس زمان يكون فيه القابض على دينه كالقابض على الجمر"

رسالة ..
إلى المرأة الصالحة التقية .. التي قدّمت محبة الله وأوامره .. على تقليد فلانة أو فلانة ..
فأصبحت غريبة بين النساء بسبب صلاحها وفسادهن .. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"إن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً كما بدأ.. فطوبى للغرباء
قيل: ومن الغرباء يا رسول الله ؟ قال: " الذين يصلحون إذا فسد الناس " ..

هذه كلمات ..
إلى القابضات على الجمر .. لأذكرهن بأخبار من تقدمهن إلى طريق الجنة .. ممن تركن لذة الحياة .. وحملن همَّ الدين ..
حتى ضاعف الله لهن الحسنات .. وكفّر السيئات .. ورفع الدرجات ..
حتى سبقن كثيراً من الرجـــــــــــال ..

* * *
ولا أنسى هنا أن أشير إلى أن عصرنا الحالي فيه الكثير من الصفحات المشرقة للقابضات على الجمر ..
وما خنساوات فلسطين عنا ببعيد ..
وها هن يتقدمن الصفوف للذود عن شرف هذه الأمة ويسطرن أروع صفحات العز والفخار ..
ها هن يجهزن أبناءهن لملاقاة أعداء الله ويزفونهم إلى حور الجنان ..
ها هن يقفن سداً منيعاً ودروعاً بشرية لفك الحصار عن المجاهدين المحاصرين في المسجد ويسقط منهن الشهداء والجرحى ..
ها هن الاستشهاديات يكتبن أسمى معاني التضحية بلغة الدماء في وقتِ تخاذل فيه كثير من أنصاف الرجال ..
وليس ذلك مقتصراً على الفتيات فحسب .. وما الأم القسامية المسنة التي فجرت نفسها بالصهاينة المعتدين عنا ببعيد ..

فيا مربية الأجيال .. ويا صانعة الرجال .. ويا مدرسة التضحية والإباء
لا تغتري بانتفاش الباطل ولا بكثرة المتساقطين .. ولا بندرة الثابتين .. ولا بقلة السالكين ..
ولو لم تجدي على الحق أعوانا .. توكلي على الله ؛ فإنكِ على الحق المبين ..

حفظكن الله ورعاكن ومن كل مكروه حماكن
ورزقكن القوةَ في الدين .. والثباتَ على المبادئ
ودمتن على ما يحب الله ويرضى

ولنستمع إلى محاضرة القابضات على الجمر للشيخ/د. محمد العريفي

حفظ الهدف باسم ولا تنس ذكر الله
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاتة
سلمت يمينكِ ما شاء الله موضوع قيم بارك الله فيكِ واثابكِ الفردوس الاعلى
واسمحي لي ان اشارك معكِ

حكم النقاب للشيخ مسعد انور
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] .com/?iw_ s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=54788

إن كان فرضاً فقد ارتديته
وإن كان فضلاً فلست فى غنا عن فضله
باركَ الله فيكِ

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

يا نفـس ويحك قد أتـاك هـداك * * * أجيبي داعي الحـق إذ نـاداك .
كَمْ قَدْ دُعِيْتِ إِلَى الرَّشَادِ ، فَتُعْرِضِيْ * * * وَأَجِبْتِ دَاعِي الْغِيِّ حِيْنَ دَعَاكِ

قولي لها:
يا نفسُ إلى متى ؟ ..
أما آن لكِ أن ترعوي ؟!
أما آن لك أن تزجري ؟!
أما تخافين من الموت .. فهو يأتي بغتة ؟ ..
أما تخشين من المرض .. فالنفسُ تذهب فلتة ؟

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

لك الشكر يا معلمى

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] لم اكذب واقول انى قراءت الموضوع كله ولكن فيه عبير يوحى بالاهميه [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

نورتى المنتدى اختى الغالية // نورهان بارك الله فيك

» أفضل قاموس للإنجليزية و الفرنسية و الألمانية بالنطق و 4 معاجم لغة عربية
» قصيدة الاصمعي التي عجز الخليفة العباسي ابو جعفر المنصوري على حفظها
» فيديو : ثورة مصر .. مقطع مميز جداً لمن فاتته الثورة الغالية
» الكتاب: Dearest Sister: Why not Cover Your Modesty - أختي غير المحجبة: ما المانع من الحجاب؟
» أبو الفتوح في مظاهرة حاشدة في بنها للتضامن مع "علي ونيس"..والنائب: الفتاة بنت أختي