هل انت مع اتخاذ الرئيس محمد مرسى نائب نصرانى وامرأة نائبة .. ولماذا ؟؟

هل انت مع اتخاذ الرئيس محمد مرسى نائب نصرانى وامرأة نائبة .. ولماذا ؟؟

تصريح مستشار محمد مرسى ورد الشيخ محمد متولى الشعراوى

رداً على هذا التصريح :

اقتباس:

أكد المستشار السياسي للرئيس المصري المنتخب محمد مرسي أنه سيتم تعيين
نائبين للرئيس أحدهما قبطي والآخر لسيدة من سيدات مصر، وذلك كإحدى الخطوات
الأولية الموجودة على الأجندة الرئاسية.

وأضاف المستشار أحمد ضيف في تصريح لـ"CNN": "لأول مرة في تاريخ مصر سيتم
تعيين سيدة في هذا المنصب؛ حيث لن يكون المنصب مجرد لقب، بل سيتمتع منصب
نائب الرئيس بصلاحيات ونفوذ".

وبيَّن ضيف: "إننا لم ندعُ لإقامة جمهورية إسلامية في مصر، وكان الدكتور
مرسي واضحًا لدرجة عالية في هذا الخصوص؛ حيث أكد أننا نرغب في دولة دستورية
ومدنية، بالإضافة إلى كونها حضارية وقائمة على احترام الثقافات والمبادئ
والأديان".

يذكر أن الرئيس المصري المنتخب أكد في خطابة الرئاسي الأول أنه "رئيس لكل
المصريين" وملتزم بالاتفاقيات الدولية ومشيدًا بالقوات المسلحة والشرطة
والقضاة وضحايا الثورة، التي قال إنها مستمرة حتى تحقيق أهدافها، وشدَّد
على أنه "لا طاعة" له على الناس إن أخلَّ بوعوده.

وأكد الرئيس المصري في خطابة أن "ثورة 25 يناير مستمرة حتى تحقق كل
أهدافها"، غير أنه دعا بالمقابل إلى "توحيد الصفوف وجمع الكلمة، حتى يجني
هذا الشعب ثمار تضحياته في العيش بحرية وبكرامة"، مضيفًا: "الشعب هو مصدر
السلطات، عانى التهميش والفقر والظلم والقهر، وجاءت اللحظة التي يستردُّ
فيها إرادته وحريته ويجد فيها العيش الكريم دون مشقة، ويجد فيها عدالة

".

الشيخ الشعراوي وكلام خطير حول موالاة النصارى

تقدم عدد من النساء للترشح لمنصب رئيس الجمهورية في
مصر، ليتسع بذلك الخرق في حياتنا الإسلامية، وتتمادى تيارات التغريب في
إهدار أحكام الإسلام، بسبب حمّى المطالبة بالمساواة الكاملة مع الرجل التي
أصابت عقولهم.

وأقوال الأئمة والعلماء في هذه المسألة منذ عصر
النبوة مجمعة على عدم جواز تولي المرأة الولايات العامة وفي مقدمتها منصب
الحاكم أو رئيس الدولة، ولكن في هذا العصر الذي تأثر فيه عدد غير قليل من
المسلمين بالثقافة والأفكار الغربية الضالة التي تخالف ديننا مخالفة صريحة؛
ظهر من يقول بأن ترشح المرأة للولايات العامة وتوليها لمنصب الرئيس جائز!
ولذلك سوف أذكر هنا الأدلة الشرعية التي ذكرها العلماء على عدم جواز تولي
المرأة للولايات العامة وخصوصاً منصب رئيس الدولة.

ولكن قبل ذلك لا
بد من التفريق بين هذه المسألة وبين المسائل الأخرى في قضية الولاية،
فالولايات نوعان خاصة وعامة، فالولايات الخاصة: مثل تولي نظارة الوقف،
والوصاية على اليتامى، والولايات العامة: مثل تولي القضاء، وتولي رئاسة
الدولة أو الملك. ففي الولايات الخاصة هناك ولايات يصح للمرأة أن تتولاها
كنظارة الوقف ووصاية الأم على اليتامى، أما الولايات العامة فليس فيها ما
يصح للمرأة أن تتولاه، ولا سيما منصب الإمامة الكبرى. وكل ولاية أحكامها
الخاصة بها ولا يصح لا قياس بعضها على بعض، فمثلاً وصاية الأم على اليتامى
هي ولاية خاصة ولا يصح أن يقاس عليها القضاء أو الإمامة العظمى؛ لأنهما من
الولايات العامة، وقياس العام على الخاص فاسد ومردود.

كما لا بد من
معرفة أن الذكورة، مع كونها شرطاً في الولايات العامة عموماً، لا خلاف بين
العلماء في كونها شرطاً ووصفاً لازماً سواء في منصب الخلافة العامة التي
تحكم دول الإسلام كافة مع ما لها من شروط أخرى، أو في المنصب الذي يقوم
مقام منصب الخلافة العامة في حال انقسام وتمزق دولة الإسلام إلى دول
متعددة، وهو ما يطلق عليه الآن في كثير من الدول رئاسة الدولة، وفي بعضها
الملك، وفي بعضها السلطنة، وفي بعضها الإمارة، قال إمام الحرمين الجويني:
(الباب الرابع: في صفات الإمام القوام على أهل الإسلام... ومن الصفات
اللازمة المعتبرة: الذكورة...)(1) ، وقال الخطيب الشربيني: (رابعها – أي
شروط الإمام الأعظم-: كونه " ذكراً " ليتفرغ ويتمكن من مخالطة الرجال، فلا
تصح ولاية امرأة لما في الصحيح "لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة")(2).

أولاً: الأدلة على عدم جواز تولي المرأة لرئاسة الدولة:

1-
من القرآن الكريم: قال _تعالى_: "الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء
بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ
أَمْوَالِهِمْ..."[النساء: 34]، ففي هذه الآية جعل الله _تعالى_ الرجل
قوّاماً على المرأة، فلا يصح أن تكون المرأة قوامة على الرجل، هذا في
الأسرة، ومن باب أولى لا يصح أن تكون قوامة عليه فيما هو أكبر من الأسرة
وهي الولايات العامة في الدولة أو الأمة كالقضاء والمجالس النيابية
والوزارة والرئاسة.

قال البغوي: "القوّام والقيّم بمعنى واحد،
والقوّام أبلغ وهو القائم بالمصالح والتدبير والتأديب"(3). وقال ابن كثير:
("الرجال قوامون على النساء"، أي: الرجل قيم على المرأة، أي هو رئيسها
وكبيرها والحاكم عليها ومؤدبها إذا اعوجت. "بما فضَّل اللّه بعضهم على بعض"
أي: لأن الرجال أفضل من النساء، والرجل خير من المرأة، ولهذا كانت النبوة
مختصة بالرجال، وكذلك المُلك الأعظم؛ لقوله _صلى اللّه عليه وسلم_: "لن
يفلح قوم ولَّو أمرهم امرأة" رواه البخاري، وكذا منصب القضاء وغير ذلك
"وبما أنفقوا من أموالهم" أي: من المهور والنفقات... فناسب أن يكون قيماً
عليها كما قال اللّه _تعالى_: "وللرجال عليهن درجة" الآية، وقال ابن عباس:
"الرجال قوامون على النساء" يعني أمراء عليهن، أي تطيعه فيما أمرها اللّه
به من طاعته...)(4).

وقال الرازي: "واعلم أن فضل الرجل على النساء
حاصل من وجوه كثيرة، بعضها صفات حقيقة، وبعضها أحكام شرعية، أما الصفات
الحقيقية فاعلم أن الفضائل الحقيقية يرجع حاصلها إلى أمرين: إلى العلم،
وإلى القدرة، ولا شك أن عقول الرجال وعلومهم أكثر، ولا شك أن قدرتهم على
الأعمال الشاقة أكمل، فلهذين السببين حصلت الفضيلة للرجال على النساء في
العقل والحزم والقوة... وفيهم الإمامة الكبرى والصغرى والجهاد والأذان
والخطبة والاعتكاف والشهادة في الحدود والقصاص بالاتفاق...والولاية في
النكاح...وعدد الأزواج، وإليهم الانتساب... والسبب الثاني لحصول هذه
الفضيلة: قوله _تعالى_: "وبما أنفقوا من أموالهم""(5).

وقوامة
الرجل على المرأة وتقديمه عليها أمر واضح ظاهر في الإسلام في كثير من جوانب
الحياة العامة، وتولية المرأة للولايات العامة وخصوصاً رئاسة الدولة؛ فيه
مخالفة لأحكام الشريعة، وإهدار لمقاصدها، ومضادة للفطرة السليمة التي فطر
الله الناس عليها، وهدم لنظام الحياة الإسلامية، قال العز بن عبد السلام:
"ولا يَلِيقُ بالرجال الكاملة أَديَانهُم وعقولهم أَن تحكم عليهم النساء
لنُقْصان عقولهن وَأَديَانِهن، وَفِي ذَلِكَ كسر لِنَخْوَةِ الرجال، مع
غَلَبَةِ المفاسد فيما يحكم به النِّساء على الرِّجَال، وقد قال عليه
السلام: "لَنْ يَفْلَحَ قَومٌ وَلَّوْا أَمرهم امرأَة""(6).

2- ومن
السنة: روى البخاري عن أبي بكرة قال: "لقد نفعني الله بكلمة سمعتها من
رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ أيام الجمل، بعد ما كدت أن ألحق بأصحاب
الجمل فأقاتل معهم، قال: لما بلغ رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ أن أهل
فارس قد ملكوا عليهم بنت كسرى، قال: "لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة""(7)
وفي رواية الإمام أحمد: "لن يفلح قوم أسندوا أمرهم إلى امرأة"، قال الدكتور
مصطفى ديب البغا: ((أيام الجمل) أي كان انتفاعي بتلك الكلمة، أيام وقعة
الجمل... وكان انتفاع أبي بكرة -رضي الله عنه- بتلك الكلمة أن كفته عن
الخروج والمشاركة في الفتنة. (لن يفلح) لا يظفرون بالخير ولا يبلغون ما فيه
النفع لأمتهم. (ولّوا أمرهم امرأة) جعلوا لها ولاية عامة، من رئاسة أو
وزارة أو إدارة أو قضاء)(8).

قال المناوي: ("لن يفلح قوم ولوا" وفي
رواية ملكوا "أمرهم امرأة" بالنصب على المفعولية وفي رواية (ولي أمرهم
امرأة) بالرفع على الفاعلية؛ وذلك لنقصها وعجز رأيها، ولأن الوالي مأمور
بالبروز للقيام بأمر الرعية والمرأة عورة لا تصلح لذلك، فلا يصح أن تولى
الإمامة ولا القضاء)(9).

وقال القاضي أبو بكر بن العربي: (هذا نص في
أن المرأة لا تكون خليفة، ولا خلاف فيه... فإن المرأة لا يتأتى منها أن
تبرز إلى المجلس، ولا تخالط الرجال، ولا تفاوضهم مفاوضة النظير للنظير؛
لأنها إن كانت فتاة حرم النظر إليها وكلامها، وإن كانت متجالّة [أي مسنة
كبيرة] بَرْزَة لم يجمعها والرجال مجلس واحد تزدحم فيه معهم وتكون مناظرة
لهم، ولن يفلح قط من تصور هذا ولا من اعتقده)(10). قال القرطبي: (وإذا صحت
السنّة فالقول بها يجب، ولا تحتاج السنة إلى ما يتابعها؛ لأن من خالفها
محجوج بها)(11).

3- الإجماع: لا خلاف بين العلماء على عدم جواز
تولية المرأة الإمامة العظمى، بل حكى ابن حزم الظاهري إجماع أهل القبلة على
ذلك، حيث قال: (وجميع فرق أهل القبلة ليس منهم أحد يجيز إمامة
امرأة))(12).

ثانياً: من فتاوى العلماء المعاصرين في حكم تولي المرأة للولايات العامة والرئاسة:

1- فتوى سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - رحمه الله تعالى –:
سئل - رحمه الله تعالى – عن ترشيح (بنازير بوتو) في الانتخابات
الباكستانية عام 1409هـ، فأجاب رحمه الله: (الحمد لله وحده... تولية
المرأة واختيارها للرئاسة العامة للمسلمين لا يجوز، وقد دل الكتاب والسنة
والإجماع على ذلك، فمن الكتاب قوله تعالى: {الرجال قوامون على النساء بما
فضل الله بعضهم على بعض}، والحكم في الآية عام شامل لولاية الرجل وقوامته
في أسرته، وكذا في الرئاسة العامة من باب أولى. ويؤكد هذا الحكم ورود
التعليل في الآية وهو أفضلية العقل والرأي وغيرهما من مؤهلات الحكم
والرئاسة.

ومن السنة قوله _صلى الله عليه وسلم_ لما ولى الفرس ابنة
كسرى: "لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة" (رواه البخاري)، ولا شك أن هذا
الحديث يدل على تحريم تولية المرأة لإمرة عامة، وكذا توليتها إمرة إقليم أو
بلد، لأن ذلك كله له صفة العموم، وقد نفى الرسول _صلى الله عليه وسلم_
الفلاح عمن ولاها، والفلاح هو الظفر والفوز بالخير.

وقد أجمعت الأمة
في عهد الخلفاء الراشدين وأئمة القرون الثلاثة المشهود لها بالخير عملياً
على عدم إسناد الإمارة والقضاء إلى امرأة، وقد كان منهن المتفوقات في علوم
الدين، اللاتي يُرجع إليهن في علوم القرآن والحديث والأحكام، بل لم تتطلع
النساء في تلك القرون إلى تولي الإمارة، وما يتصل بها من المناصب،
والزعامات العامة.

ثم إن الأحكام الشرعية العامة تتعارض مع تولية
النساء الإمارة؛ فإن الشأن في الإمارة أن يتفقد متوليها أحوال الرعية،
ويتولى شؤونها العامة اللازمة لإصلاحها؛ فيضطر إلى الأسفار في الولايات،
والاختلاط بأفراد الأمة، وجماعاتها، وإلى قيادة الجيش أحياناً في الجهاد،
وإلى مواجهة الأعداء في إبرام عقود ومعاهدات، وإلى عقد بيعات مع أفراد
الأمة، وجماعتها، ورجالاً ونساء في السلم والحرب ونحو ذلك، مما لا يتناسب
مع أحوال المرأة وما يتعلق بها من أحكام شرعت لحماية عرضها، والحفاظ عليها
من التبذل الممقوت.

وأيضاً فإن المصلحة المدركة بالعقل تقتضي عدم
إسناد الولايات العامة لهن، فإن المطلوب في من يُختار للرئاسة أن يكون على
جانب كبير من كمال العقل، والحزم، والدهاء، وقوة الإرادة، وحسن التدبير،
وهذه الصفات تتناقض مع ما جبلت عليه المرأة من نقص العقل، وضعف الفكر، مع
قوة العاطفة، فاختيارها لهذا المنصب لا يتفق مع النصح للمسلمين، وطلب العز
والتمكين لهم، والله الموفق.. وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله
وصحبه)(13).

2- فتوى فضيلة الشيخ الدكتور نصر فريد واصل (مفتي مصر السابق):
أفتى
د. نصر فريد واصل (مفتي مصر السابق) بأنه لا يجوز للمرأة الترشح لمنصب
رئيس الجمهورية، وقد نشرت الفتوى في جريدة الأهرام يوم 28/2/2005م.

3- فتوى لجنة الأزهر وفضيلة الشيخ عطية صقر في تصويت المرأة وترشحها للمجالس النيابية:
قررت
لجنة الفتوى بالأزهر في فتواها عدم جواز ترشيح المرأة للمجالس التشريعية
لأن فيه معنى الولاية العامة، وهي ممنوعة بحديث البخاري وغيره: "لن يفلح
قوم ولوا أمرهم امرأة"، وهذا ما فهمه أصحاب الرسول وجميع أئمة السلف...
وجاء في الفتوى: "أما ما يلازم عملية الانتخاب المعروفة والترشيح لعضوية
البرلمان من مبدأ التفكير إلى نهايته؛ فإننا نجد سلسلة من الاجتماعات
والاختلاطات والأسفار للدعاية والمقابلات وما إلى ذلك، مما نشفق على المرأة
أن تزج بنفسها فيها(14)، وهذه الفتوى تشمل الرئاسة من باب أولى،؛ لأنها
أعظم ما يتحقق فيه معنى الولاية العامة، كما أن القول بجواز ترشح المرأة
للمجالس النيابية، مع مخالفته للنصوص الشرعية المانعة، سيجر إلى المطالبة
بترشحها لمنصب الرئاسة، مما يعني التمادي في مخالفة النصوص الشرعية بصورة
أكبر، يقول الشيخ عطية صقر: (فلو أن الأمر اقتصر على إعطاء صوتها إذا وجدت
فيها المواصفات التي ذكرها الماوردي ما كان هناك اعتراض، لكن الذين ينادون
بإعطائها هذا الحق يربطون بينه وبين حق الترشيح لتمثيل الشعب في المجالس
التشريعية، وبالتالي إذا اشتركت في انتخاب الإمام أو الحاكم جاز لها
الترشيح لهذا المنصب، فالتصويت سلم للترشيح، والقوانين الوضعية لا تلتزم
حدود الدين في الوقوف عند منح امتياز معين. من هنا لا يجـوز القول بجواز
تصويتها لأنه وسـيلة إلى ممنوع، هذا ما قررته لجنة الفتوى بالأزهر سنة
1952م)(15).

______________________

1. اختصار غياث الأمم في التياث الظلم لأبي المعالي الجويني، اختصره أبو عمار الحسيني، ص32- 34.
2. مغني المحتاج، للخطيب الشربيني، (4/131).
3. تفسير البغوي، سورة النساء، آية 34.
4. تفسير ابن كثير، سورة النساء، آية 34.
5. تفسير الفخر الرازي، سورة النساء، آية 34.
6. قواعد الأحكام في مصالح الأنام، للعز بن عبد السلام.
7. صحيح البخاري، رقم 4163.
8. صحيح البخاري، ضبط وشرح الدكتور مصطفى ديب البغا - أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق.
9. فيض القدير، للمناوي، الحديث رقم 7393.
10. أحكام القرآن للقرطبي، تفسير سورة النمل، آية رقم 23.
11. أحكام القرآن للقرطبي ، سورة البقرة، آية الدين.
12. انظر الفصل (4/ 110)، وأحكام القرآن للقرطبي (1/271)، نقلاً عن الإمامة العظمى، لعبد الله الدميجي، ص 246.
13. والسؤال موجه من مدير تحرير مجلة المجتمع، انظر مجلة المجتمع، العدد 890.
14. نشرت الفتوى في مجلة الأزهر عدد 6/1952م، انظر موسوعة الأسرة تحت رعاية الإسلام، ج2، ص 448.
15. انظر موسوعة فتاوى الأزهر الإلكترونية، المرأة والانتخاب، الموضوع 95.

http://www.salafi.net/books/book52.html

هل يجوز تولي المرأة أو
المسيحي الرئاسة أو الحكم؟ في هذا المقطع نتعرف على الإجابة مع الدكتور
راغب السرجاني الذي يرى أنه لا يجوز تولي المرأة أو المسيحي الحكم، والدليل
على ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة،
وذكر الدكتور راغب أن هذا الحديث عام وليس خاص، وتساءل كيف لدولة مثل مصر
95% منها مسلمين ويحكمها مسيحي؟!

هل انت مع اتخاذ الرئيس محمد مرسى نائب نصرانى وامرأة نائبة .. ولماذا ؟؟ Eb3ab59bea

قال سائل : جئت
من باكستان وأريد أن أسألكم سؤال ما الفرق بين حكومة المرأة وبين حكومة
العبد ؟ بعض العلماء يقولون يعني لا فرق بين حكومة المرأة وحكومة العبد ؟
يعني أنت تقول يعني أن تتولى المرأة الحكومة ؟ أو هي تتولى العبد لا فرق
بينهم وما رأيكم في هذه المسألة .

رد الشيخ: هذا سؤال شرعي وسياسي وهو من مواضيع الساعة فعلاً وبخاصة في بعض البلاد الإسلامية التي تحكمها إمرأة قبل الجواب عن هذا السؤال :
سئل بعض الحضور عن صيغة السؤال كانوا ما سمعوه .
فرد
الشيخ السؤال : ما الفرق بين أن يحكم الرجال رجل منهم أو أن يحكمهم إمرأه
منهم ؟ يعني مسلمة سئل الشيخ عبد يعني رقيق فرد : الرجل نعم . فقال الشيخ
هذا ليس له علاقة اليوم العلاقة والمشكلة إمرأة ورجل وين هم العبيد اليوم
.

قال
الرجل الباكستاني : بعض العلماء يقولون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم (
إن أُمر عليكم عبدٌ حبشيٌ يقودكم إلى كتاب الله وسنة رسوله فإتبعوه )
هذه المسألة يا أستاذ .
رد الشيخ :
فهمت الآن سؤالك لكن ما علاقة هذا السؤال بأوضاعنا الحاضرة ؟ هل هناك أحرار وعبيد ؟

رد السائل :

يقولون يعني إذا سُلطت عليكم مرأة يعني لا بأس وكذلك العبد ؟

رد الشيخ:
طيب إذن وضح أخانا هذا سؤاله فسأجيب عنه بعد أن نهدم الأصل الذي أقاموه عليه . إن حُكم المرأة في الإسلام مردود بأمرين إثنين .
الأول
: يرد بعمل المسلمين طيلة هذه القرون الطويلة التي كان على المسلمين حكام
كثيرون منهم من يطبق الإسلام تمامًا كالخلفاء الراشدين ومنهم من يكون
قريباً من ذلك وهكذا درجات أي إن على مر هذه السنين قد كان الإسلام يحكم
ولو أنه كان بعضهم أحياناً ينحرف كثيراً أو قليلاً عن الحكم بالإسلام في
بعض الجزئيات ولكن والحمد لله لم يقع مطلقا في هذه القرون الطويلة أن
إمرأةً حكمت المسلمين كما هو الشأن في بعض بلاد الكفار كالأنجليز ومن قلدهم
أو تشبه بهم فجريان عمل المسلمين على عدم تولية المرأة الخلافة وما كان
قريباً منها هو الدليل القاطع لمن كان يؤمن بمثل قوله تبارك وتعالى :(
وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى
وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى
وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا )الشاهد من هذه الآية كما
تعرضنا بشيء من التفصيل في جلسة سابقة إنما هو قوله تعالى ( ويتبع غير
سبيل المؤمنين ) ما اقتصر رب العالمين على قوله في هذه الآية ::( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى نوله ما تولى)
وإنما عطف على مشاققة الرسول (ويتبع غير سبيل المؤمنين) فما الحكمة من
هذه الجملة المعطوفة على ومن يشاقق الرسول ويتبع غير سبيل المؤمنين

الحكمة أن المؤمنين هم الذين ينقلون المنهج الذي سار عليه المسلمون
الأولون من أجل ذلك جاءت الأحاديث تترى تأمرنا بإتباع السلف الأول ومن أجل
ذلك كما قلنا في محاضرة سبقت نحن ننتمي إلى السلف الصالح وأحدنا يقول عن
نفسه أنه سلفي ويرجو أن يكون كذلك لأن قولنا سلفيٌ كقولنا مؤمن لكن هناك
فرق كبير بين من يقول مؤمن وهذه الكلمة في العصر الحاضر تشمل الثلاث
والسبعين فرقة تشمل حتى القديانية الذين خربوا الكثير من عقيدة المسلمين
وبخاصة هناك في الهند والباكستان حيث انهم أدعوا أن النبوة لم تنتهي بعد
وأنه أتى نبيٌ عندهم زعم وأنه سيأتي من بعده أنبياء أخرون وكلامهم صحيح
بضميمة أنبياء كذبة لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال :
(ألا إن الرسالة والنبوة قد إنقطعت فلا رسول ولا نبي بعدي )

الشاهد
السلف نقلوا إلينا ما فعل النبي صلى الله عليه وسلم من بيانه للكتاب
وللسنة القولية فتلقى الخلف ذلك عن السلف فصار طريقاً للمسلمين فحينما لم
نجد في كل هذه القرون وبخاصة منها الثلاثة المشهود لها بالخيرية إمرأة
تولت حكماً فذلك دليل على أن سبيل المؤمنين أن لا يتولاهم إمرأة هذا هو
الدليل الأول وهو دليل قويٌ جداً جداً لمن يفقه ويُعي هذه الآية ودلالتها
ويتبع غير سبيل المؤمنين لقد وصل إهتمام بعض العلماء إلى تقديم السنة
العملية التي جرى عليها المسلمون على أقواله عليه الصلاة والسلام ذلك لأن
القول قد يحتمل أكثر من وجه للتفسير أما الناحية العملية فلا يمكن أن يحمل
إلا على وجه واحد قل مثلاً قوله تعالى :(والسارق والسارقة فأقطعوا أيديهما
) فلو أن رجلاً جاء إلى هذا لنص القرآني الذي لا يأتيه الباطل من بين
يديه ولا من خلفه فأتى برأي جديد فاقطعوا أيدهما لا سمح الله من المنكب
بماذا نُحاججه هذه يدٌ أو قال من عند المرفق أيضاً هذه يدٌ الجواب السنة
العملية التي جرى عليها الرسول علية السلام وتبعه على ذلك أصحابه هذه هي
الحُجة القاطعة في تحديد المراد من أقوال النبي صلى الله عليه وسلم فهذه
قاعدة هامة جداً فأرجو أن تكون منكم على بال وعلى ذكر هذا هو الدليل الأول
.

السؤال

ما
حكم تقلد المرأة المناصب القيادية في العمل كمديرة ورئيسة ومسؤولة في بيئة
عمل مختلطة؟ وهل يصح أن نستشهد بأن الرسول عليه الصلاة والسلام كان يتاجر
بأموال أم المؤمنين خديجة قبل البعثة ويلتزم بما تلزمه به باعتبارها صاحبة
المال والتجارة على جواز ترؤس المرأة للرجل في العمل؟ وهل يصح أن نقول بعدم
جواز عمل المرأة كرئيسة في مجالات العمل التي يعمل فيها رجال ونساء وإن مع
عدم وجود خلوة كأن تلقي تعليماتها من خلال الهاتف أو وسائل التقنية
الحديثة؟

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن المناصب القيادية والمسؤوليات الكبرى يجب أن تكون بيد الرجال الأكفاء.
ولهذا أجمع العلماء على اشتراط الذكورة في الإمامة الكبرى فلا تصح ولاية امرأة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: لن يفلح قوم ولو أمرهم امرأة رواه البخاري وغيره عن أبي بكرة رضي الله عنه.
وكذلك المناصب الكبرى -مثل القضاء- فمذهب الجمهور اشتراط الذكورة فيها.
قال الحافظ في الفتح: وقد اتفقوا على اشتراط الذكورة في القاضي إلا الحنفية واستثنوا الحدود، وأطلق ابن جرير.
وقال ابن رشد في بداية المجتهد: قال الجمهور الذكورة شرط في صحة الحكم.
وقال أبو حنيفة: يجوز أن تكون المرأة قاضياً في الأموال.
وقال الطبري: يجوز أن تكون حاكماً على الإطلاق.
وقال الخليل المالكي في مختصره: أهل القضاء عدل ذكر.
قال صاحب منح الجليل عليش: فلا يصح تولية امرأة.
وعلى
هذا، فلا يجوز تولي المرأة للمناصب الكبرى، وذلك لما يترتب عليها من
مخالطة الرجال والخلوة وتحمل الأعباء الشاقة التي لا تلائم طبيعة المرأة.
أما
المناصب الصغرى التي تستطيع المرأة تحملها وإدارتها بكفاءة، فلامانع من
تقلدها -إن شاء الله تعالى- مثل: إدارة مستشفى أو مدرسة، فقد ولى عمر رضي الله الشفاء بنت عبد الله العدوية رضي الله عنها مهام الحسبة في سوق المدينة. ذكر ذلك الحافظ بن حجر في الإصابة في ترجمة الشفاء.
ولكن ذلك بشرط ألا تكون فيه خلوة أو اختلاط محرم.
وأما ما ذكره السائل الكريم من عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم في تجارة خديجة فلا يصلح حجة، ولا يستشهد به في هذا الموضوع لسببين:
الأول: أنه حدث قبل البعثة.
والثاني: أن التجارة في أموال المرأة لا تعني أن تكون المرأة مسؤولة على الرجل.
ولمزيد من الفائدة نرجو الاطلاع على الفتوى رقم: 3935.
والله أعلم

"الإخوان المصريين" تؤيد ترشيح مايكل منير نائباً لرئيس الجمهورية

الأربعاء، 27 يونيو 2012 - 18:54
هل انت مع اتخاذ الرئيس محمد مرسى نائب نصرانى وامرأة نائبة .. ولماذا ؟؟ S820101621923112010843012

هل انت مع اتخاذ الرئيس محمد مرسى نائب نصرانى وامرأة نائبة .. ولماذا ؟؟ S820101621923112010843012

مايكل منير
كتب محمود عبد الغنى

أكد جمال طه المليسى رئيس
حركة الإخوان المصريين، بأن ترشيح "مايكل منير" رئيس حزب الحياة، لمنصب
نائب رئيس الجمهورية سيعطى مصداقية لمؤسسة الرئاسة، لما هو معروف عن
وطنيته الخالصة والمخلصة لمصر، ولما هو معروف عنه من نضاله السياسى ضد
النظام السابق.

وأضاف "طه" فى بيان صادر عن الحركة مساء اليوم الأربعاء، أن "منير" شخصية
جديرة بالاحترام لهذا المنصب وحركة الإخوان المصريين بما تضمه من ائتلافات
وأحزاب تقف وراء هذا الترشيح.

ومن جانبها، صرحت غادة طلعت المتحدث الرسمى لحركة الإخوان المصريين، بأن
الحركة تؤيد ترشيح مايكل منير رئيس حزب الحياة، لمنصب نائب رئيس الجمهورية،
وذلك من الأسماء المرشحة لهذا المنصب

هل سيصمت المُسلمييييين ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!
https://fgec.ahlamontada.com/t10526-topic

مشاركة منقولة من الفيسبوك

اقتباس:

لماذا لم يعين الرئيس الفرنسى الجديد ..نائبا له مسلما..حتى يطمئن الأقليه المسلمة هناك!!!؟؟

هل رضى النصارى عن جماعة الاخوان المسلمين بتعييدهم ع النصارى فى عيد قيام الرب يسوع وذهابهم للكنيسة؟؟

هل رضى النصارى بعد أن عين حزب الحريه والعدالة نائبا نصرانيا للحزب؟؟؟

هل رضى النصارى بعد وقوف نواب مجلس الشعب دقيقة حداد على روح شنودة؟؟

هل النصارى أعطوا أصواتهم ل محمد مرسى ووقفوا ضد شفيق؟؟؟

عفواً أنا كمواطن مصري لم ولن أسمح بذلك .. وأبرأ إلى الله من أي شخص يُمكن
للنصارى في مصر سياسياً .. فلابد من تغليب معيار " الكفاءة "

على الجميع بما لا يخالف الشرع ثم الأعراف العالمية.. فإن كان هناك كفاءات من النصارى فعينوهم في مناصب وزارية على الأكثر..
لكن نائب لرئيس الجمهورية ؟ !
حسبي الله ونعم الوكيل
.........................................
هتقولوا فتنه!! هقولكم كلام ربنا سبحانه وتعالى..((ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم))

في ظل عدم الحذر والمجازفة التي يقوم
بها الرئيس محمد مرسي في خروجه دون حماية للصلاة وخلافه، فإن هذا قد يسيل
لعاب الطامعين والغادرين والمجرمين في فعل مكروه للرئيس حفظه الله وحماه .
ويترتب عليه فيما لو اختار الرئيس مرسي كما يشاع نوابا له هما قبطي وامرأة
فيصعدان تلقائيا لمنصب الرئيس كما حدث للسادات ومبارك وكما ينص على ذلك
الدستور !!! .
والغالب والمعتاد والطبيعي أن يكون نائب الرئيس من حزب الرئيس ومجموعته لأنه يمثل تيارا معينا نجح على أساسه وانجحه أصحابه .
ومن غير المعقول ان يذهب كل هذا التعب بحركة غير محسوبة العواقب والنتائج .. لا أتوقع أن يقدم عليها الرئيس وهي تنصيب نواب مباشرين له ممن ذكرنا .
والحل هو أن يبقى نوابه كما أراد قبطيا وامرأة ولكن يكون النائب الأول من الإسلاميين .
أرجو التنبيه وايصال هذه الملاحظة الخطيرة لسيادة الرئيس حفظه الله، وذلك
بفعل شيئين أولهما الحذر ، والابتعاد عن المغامرة باهمال الحماية ، والشيء
الثاني بتنصيب نائب أول مباشر له من الإسلاميين .

محمود داود يكتب: هاتي بوسه وهديلك حاجة حلوة !
حادثة غريبة جرت في التسعينات خلاصتها أنه تم اختطاف " طفلة " صغيرة وعندما
بدأت التحقيقات اكتشف أن الطفلة هي من ذهبت إلى بيت " الجاني " ..
فتعجب المُحقق جداً.. كيف لطفلة تذهب بنفسها إلى بيت رجل لا تعرفه ؟
((
هاتي بوسه وهديلك حاجة حلوه)) ..
هذه الجملة هي أساس المشكلة..لماذا ؟

مع استمرار البحث اكتشف المحققون
حقائق هامة جدا وغريبة في نفس الوقت كان أهل الطفلة يكررون هذه الجملة
لطفلتهم بكثرة فكانت تُطيعهم رغبة منها في الظفر بـ " الحاجة الحلوة " ..

" فتعودت " الطفلة على ذلك .. وأصبحت لا تفعل أي شئ إلا بالثمن ومقدما " الحاجة الحلوة " .

وفي يوم الحادثة المذكورة اشتدت
حاجة " المسكينة " إلى ما أدمنته " الحاجة الحلوة " وبالمصادفة كانت تتواجد
في أحد الشوارع بمفردها.. فرأت رجلا فهرعت إليه منادية إياه بكل براءة "
عمو ممكن تجيب لي حاجة حلوة " ؟!!

فرد المجرم : " آيوة ممكن " ..ولكن يا حلوتي إذا أردت الفوز " بحاجتك الحلوة " اذهبي إلى نهاية ذلك الشارع سوف تجدينها هناك
فذهبت مسرعة وطعم " الحلوى اللذيذ " يداعب خيالها البريء فكانت الكارثة وظفر بها الذئب قبل أن يتحقق حلمها واختطفها!!
المشكلة يا سادة في التعود أو الإدمان

نعم , التعود ... ومن السبب في ذلك ؟ السبب كما أخبرك أبو العلاء هم الآباء .. هم الأهل .. السبب في ذلك صاحب البيت

للأسف وقعنا في نفس هذا الخطأ في " مصر " ولم نتعلم ! بل عظّمنا هذا الخطأ
..
كيف ذلك ؟
لا بد وأن نعرف أن أي أقلية في العالم " دينية كانت أو سياسية " لا تهنأ في بلدها ..
بل وتشعر دائماً بعقدة الإضطهاد .
و يوجد في مصر العديد من الأقليات
.. وأبرزهم " النصارى " وهم أعلى الأقليات صوتا وأكثرهم جلبة وصراخا
وعويلا يريدون ويطمعون في أن يجعلوا حالهم كحال شعب
" اليوتوبيا - المدينة الفاضلة " وهي المدينة المثالية التي تخلو من الأخطاء!
فكما يحدث للنصارى من جرائم وسرقات وخلافه..تحدث أيضاً للمسلمين في أوطانهم
وغير أوطانهم .. ولكن عقدة الإضطهاد هي السبب الحقيقي لهذا الصراخ و العويل.
مثال :

ولنفرض أن مصر تعدادها 80 ميلون
.. منهم 5 مليون نصراني .. وحدثت في مصر " 80 حادثة قتل وسرقة خلال عام "
.. فكم نصيب النصارى من ذلك ؟
بعملية حسابية بسيطة " 80 مشكلة / 80 مليون * 5 = 5 حوادث للنصارى سنويا.

ولنفرض انه تم القبض على " الجناة كان عددهم " 80 جاني " فمن الطبيعي أن يكون أغلبهم يدينون بالدين " الإسلامي"

ذلك لأن نسبة المسلمين أكثر في مصر .

فكلما زاد عدد طائفة مُعينة .. زاد عدد الأفاضل فيها..وزاد عدد المجرمين فيها مقارنة بالطوائف الأقل ..

مثلما يزيد عدد المغتصبين والسُراق من النصارى في " فرنسا وأميريكا " لكثرة عددهم .. وهذا أمر بديهي .

ونظراً لعقدة " الاضطهاد " التي يعيشها النصارى فيضخمون عدد الحوادث القليلة التي تحدث لهم ويرجعون سببها إلى" الاضطهاد الديني " ..

وبما أن النظام البائد كان من أفسد الأنظمة في العالم فكان يُعالج هذه القضية
بنظام "
خد حاجة حلوة وأسكت ".
مثلاً:
النصارى يشتكون من الإضطهاد ..

ويحتاجون إلى تطمينات ... .. فتم تعينهم في النيابات العامة.

ولم يكتفوا ويحتاجون إلى تطمينات ! فتم تعينهم في المجالس المحلية.

ولم يكتفوا ويحتاجون إلى تطمينات ! .. فتم تعينهم في منصب " المحافظ " .

ولم يكتفوا ويحتاجون إلى تطمينات !.. فتم تعين نسبة منهم في مجلس الشعب بدون انتخاب.

ولم يكتفوا ويحتاجون إلى تطمينات ! .. فتم تعيينهم في بعض المناصب " الوزارية ".

وأخيرًا: لم يكتفوا ويحتاجون إلى تطمينات " فسيتم تعيين " نائب لرئيس
الجمهورية منهم " ... هل تتوقعون انهم سيكتفون بذلك ؟

فماذا بعد 4 سنوات أخرى ؟

وهل سيتم طمأنة أهل النوبة على أرضهم ؟ هل سيتم طمأنة الكاثوليك والبروتستانت؟ فلماذا نائب " أرثوذكسي فقط "؟

بالطبع لا أقصد مساواة " أهل النوبة الكرام" بالنصارى المحترمين؟!

لأن أهل النوبة تم اضطهادهم بالفعل في عهد عبد الناصر.

للأسف: تم إغفال معيار " الكفاءة "
وعودهم النظام السابق ويبدو "الحالي أيضًا" على التطمينات وإعطائهم
المناصب وذلك ليس بناء على معيار الكفاءة..

ولكن " تطمينات تطمينات " ...

فهل اطمئن النصارى لحزب الحرية
والعدالة عندما عين منهم " أ. رفيق حبيب نائب لرئيس حزب الحرية والعدالة "
لا والله لم يرضَ النصارى عن الإخوان !

فالأقليات مثل "النار" لا ترضى ولا تشبع إذا أعطيتها .. وإن تركتها تنطفئ.

فلابد من تغليب معيار " الكفاءة " على " معيار التطمينات " .

وإذا أعطينا النصارى حق اختيار " نائب لرئيس الجمهورية " اليوم" فبعد أربع سنوات سينافسون على نائبين لرئيس الجمهورية!

ثم منصب رئيس الجمهورية ! وكله تحت ذريعة " التطمينات ".

وتناولت بعض الصحف " اليوم السابع " أن النصارى رشحوا الخائن " مايكل منير "رئيس حزب الحياة لكي يشغل منصب " نائب رئيس الجمهورية ..

ومن لا يعرف مايكل منير فهو من أقباط المهجر ويكفي أن نقول: إنه رفيق درب" موريس صادق " الذي أعلن عن إنشاء " جمهورية مصر القبطية"
في صعيد مصر وكان رئيسها المدعو " زقلمة " وشكلوا لها حكومة أيضًا!

وإذا أردت أن تعرف قليلاً شاهد
هذا الفيديو وهو " لنادر بكار" المتحدث الرسمي باسم حزب النور فيقول عن
مايكل منير:" إنه عميل ومسعر فتن ومدفوع دفعًا للفتنة في مصر"

إذن " حزب النور" يعلم حقيقة هذا الخائن العميل فهل سيتركه لهذا المنصب ؟

وما دامت الكنيسة رشحت هذا الخائن العميل فقد أفصحت عن نواياها الخبيثة لتقسيم مصر وهذا هو هدف مايكل منير الأول والأخير !

هل هذا ما نص عليه الشرع ؟ هل هذا ما تعارف عليه في الأعراف العالمية ؟

هل تم تعيين نائب لرئيس فرنسا" فرانسوا أولاند " وكلنا نعلم كم الاضطهاد الواقع على المسلمين في فرنسا ! أو أي دولة من دول العالم !

عفوًا أنا كمواطن مصري لم ولن أسمح بذلك .. وأبرأ إلى الله من أي شخص يُمكن للنصارى في مصر سياسيًّا ..

فلابد من تغليب معيار " الكفاءة " على الجميع بما لا يخالف الشرع ثم الأعراف العالمية..

فإن كان هناك كفاءات من النصارى فعينوهم في مناصب وزارية على الأكثر..
لكن نائب لرئيس الجمهورية ؟ !

حسبي الله ونعم الوكيل

أُمُورٌ يَضْحَكُ السُّفَهَاءُ مِنْهَا (***) وَيَبْكِي مِنْ عَوَاقِبِهَا اللبِيبُ

حسبنا الله ونعم الوكيل

النصارى يشكلون أربعة ونصف فى المائة فقط من مجموع الشعب .. وهذه الحقيقة
يجهلها الكثيرون بما فيهم بعض الإسلاميين .. لماذا تمنح هذه الأقلية
الضئيلة كل هذه الإمتيازات وبأى وجه حق يكون منهم نائب رئيس ؟؟ هل هو مجرد
كرم زائد من الإخوان ؟؟ جموع الشعب المسلم ترفض هذا التفريط الرهيب

رسالة إلى سيدي الرئيس ..... !
من مسلم مصري
أحمد الله إليك وأشكره على ما من به علينا من زوال الظلم وهلاك الفرعون ....وبعد !
يا سيدي .... لقد جاء عمرو بن
العاص إلى أجدادنا يدعوهم إلى ما فيه الخير في الدنيا والآخرة وهو الإسلام ؛
فخلعوا لباس الكفر غير آسفين واعتنقوا الإسلام راغبين غير مكرهين ، وأشرقت
على أرض مصر راية التوحيد ؛ فحملوها وماتوا تحتها مقبلين غير مدبرين
وسلموها إلينا .... فوالله لن ندعها حتى نصير إلى ما صاروا إليه بإذن الله .
يا سيدي ..... مرت علينا سنوات
عجاف يهان فيها المسلم بإسلامه ويكرم فيها النصراني بشركه ، فصبرنا بحمد
الله وما تخلينا عن عقيدتنا ، فلما هلك الطاغوت واختارناك ، حمدنا الله
تعالى ورجونا العافية بعد البلاء والعز بعد الذل ..... فلا تخيب ظننا فيك
يا سيدي ..... قال تعالى " ولن
ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ... " ومن أصدق من الله قيلا
.... فمهما خاطبت ودهم فلن يلينوا ..... فعاملهم بما يستحقون وسر فيهم سيرة
أسلافك الكرام
يا سيدي ..... الله الله فينا .... الله الله في الإسلام
وفقك الله لما فيه رضاه ....وجنبك ما يوجب الانتقام

نائب نصرانى ونائبة امرأة...هل ذلك يختلف عما صرح به شفيق وقلبتم عليه الدنيا؟!!

اللهم ثبتنا إلى يوم نلقاك واقبضنا إليك غير خزايا ولا مفتونين ولا
مبدلين...ونعوذ بك أن نكون من القوم إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق
فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد!
=============================

كما أن الدستور حدد في (المادة 82) منه
بأنه في حيال قيام مانع مؤقت يحول دون مباشرة رئيس الجمهورية لاختصاصاته
ينوب عنه نائب الرئيس في حالة وجود من يتولى هذا المنصب[1]، إلا أن المادة قيدت الصلاحيات التي يمارسها نائب الرئيس بحيث تشمل جميع صلاحيات الرئيس عدا طلب تعديل الدستور أو حل مجلس الشعب أو مجلس الشورى أو إقالة الوزارة[1].

من ويكيبيديا!

ملحوظة ..."السيد الرئيس حفظه الله وحماه" لم
يكفه ما أعطاه الدستور للنواب من صلاحيات ونفوذ فى حال غيابه "بل وفى حال
وجوده أيضا!", بل صرح هو وجماعته بأنهم سيزيدون من نفوذ وصلاحيات منصب نائب
الرئيس بحيث يكون منصب حقيقي وليس شرفى أو استبن فقط فى حال حدوث مكروه
للرئيس, بل سيصبح له نفوذ وصلاحيات حتى مع وجود الرئيس الأصلي! كما صرح
فريق "السيد الرئيس حفظه الله وحماه"!

قالت عائشة
رضي الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: ((من التمس رضا الله
بسخط الناس كفاه الله مؤونة الناس، ومن
التمس رضا الناس بسخط الله وكله الله إلى
الناس)) [والحديث إسناده
صحيح]. وفي رواية لإبن حبان: ((من
أرضى الله بسخط الناس كفاه الله، ومن
أسخط الله برضى الناس وكله الله إلى
الناس)) [وسنده صحيح أيضا، والحديث
ذكره الشيخ الألباني في حديث الجامع
الصغير السيوطي وقال عنه الشيخان شعيب
وعبد القادر الأرناؤوط في تحقيقهما لزاد
المعاد: إسناده صحيح]. وقوله عليه الصلاة
والسلام: ((من التمس رضا
الناس)) التمس يعني: طلب، وقوله عليه
الصلاة والسلام (كفاه الله مؤونة الناس)
المؤونة التبعية والمقصود كفاه الله
تعالى شر الناس وأذاهم.

بعد''مرقس'' و''عبد النور''..ائتلاف أقباط مصر يرشح ''جاد''نائبا للرئيس

مصراوى

هل انت مع اتخاذ الرئيس محمد مرسى نائب نصرانى وامرأة نائبة .. ولماذا ؟؟ 14_L_201233122477_s4

هل انت مع اتخاذ الرئيس محمد مرسى نائب نصرانى وامرأة نائبة .. ولماذا ؟؟ 14_L_201233122477_s4

دكتور عماد جاد

6/29/2012 1:08:00 كتبت- عزة جرجس:
''واتفق الاقباط علي الأ يتفقوا ''هذا هو حال الأقباط الآن، فبعد أن قامت
مجموعة من النشطاء الأقباط، بالأمس، بترشيح ''سمير مرقس'' و''منير فخري عبد
النور'' لمنصب نائب الرئيس أعلن اليوم ائتلاف أقباط مصر ترشيحه للدكتور
''عماد جاد'' الخبير في مركز الأهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية لنفس
المنصب.
فيما لم تعلن مؤسسة الرئاسة بعد عن إختيارها الذي قد يكون خارج دائرة من رشحهم الأقباط.
وأرجع الإئتلاف أسباب
إختياره لجاد إلي تأييد جميع الأعضاء المسلمين والمسيحين بالائتلاف له،
لما له من باع طويل فى العمل السياسى والدور الوطني الذى قدمه خلال فترة
عمله كنائب عن حزب المصرى الديمقراطى الاجتماعى بمجلس الشعب مؤخراً.
ورأي الأئتلاف أن جاد بتميز بالوسطية والحيادية لكل الاطراف معلياً مصلحة الوطن فوق كل المصالح.
وقال الإئتلاف إن على
الرئيس الاستجابة، ليس لمطلب الائتلاف فقط، بل لمطلب حركات ومنظمات
وكيانات قبطية وحقوقية، فى تعيين دكتور عماد جاد كنائب قبطى له ليصنع معه
تواصل حقيقى بينه وبين المصريين عامة والأقباط خاصة.
يذكر أن مجموعة من
النشطاء الأقباط كانوا قد اجتمعوا، أمس، في مقر منظمة الاتحاد المصري
لحقوق الإنسان وأعلنوا ترشيحهم لسمير مرقس ومنير فخري عبد النور لمنصب
نائب الرئيس مؤكدين أنهم استشاروا الكنيسة في هذا الترشيح ووافقت كجهة
مرشدة علي حد وصف بيان النشطاء.
PM

{لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ}

لأول مرة فى مصر تعيين قبطى وامرأة نائبين للرئيس

facebook

28

هل انت مع اتخاذ الرئيس محمد مرسى نائب نصرانى وامرأة نائبة .. ولماذا ؟؟ 25_06_12_06_27_IMG

اضغط للتكبير

,

اطبع
أضف تعليق
ارسل

26/06/2012 00:00 ص

قال
أحمد ضيف، من حملة الرئيس المنتخب الدكتور محمد مرسى، إنه من أول القرارات
التى يعتزم الرئيس محمد مرسى اتخاذها سيكون تعيين عدد من النواب، من بينهم
قبطى وامرأة، وذلك لأول مرة فى تاريخ مصر.

وأضاف ضيف، فى تصريح لشبكة "سى إن إن" الأمريكية، أذاعتها اليوم الثلاثاء،
أن الفوز الذى حققه الدكتور محمد مرسى فى انتخابات الرئاسة لا يعنى أن
الثورة قد انتهت، مشيراً إلى أن مرسى يعتزم انتهاج استراتيجية لم الشمل
والعمل على احتواء كافة أطياف الشعب المصرى، وتعيين عدد من النواب الذين
سيتمتعون بصلاحيات ونفوذ.

وفيما يتعلق بالجدل الدائر بشأن الجهة التى سيتم أمامها أداء اليمين، قال
ضيف إنه من السابق لأوانه التحدث عما سينتهى عليه الأمر، إلا أنه ينبغى
التنويه إلى أن الشارع المصرى يطلب من الرئيس المنتخب أداء اليمين أمام
مجلس الشعب المنتخب الذى تم حله مؤخراً.

وأضاف ضيف أن الرئيس محمد مرسى يعتزم الضغط عبر القنوات القانونية لإعادة
النظر فى قرار حل مجلس الشعب، معرباً عن أمله فى التوصل لتسوية بشأن هذه
القضية.

وأكد ضيف أن احتواء كافة التوجهات الأيديولوجية والتوازن بينهم يعد تحدياً
بالغ الصعوبة، وهو ما حدا بمرسى إلى اتخاذ قرار بتشكيل مجلس استشارى يضم
ممثلين للأيديولوجيات المختلفة الموجودة فى الشارع المصرى، لاستشاراتهم فى
القرارات التى سيتخذها، حتى يشعر المواطن أن الرئيس المنتخب الدكتور محمد
مرسى لا ينفرد باتخاذ القرارات.

وأعرب ضيف عن ثقته فى أن الرئيس المنتخب الدكتور محمد مرسى سيكون قادراً
على الحفاظ على التوازن بين كافة أطياف الشعب المصرى والتواصل بشكل جيد مع
أصحاب الأيديولوجيات المختلفة فى البلاد.

وبشأن إمكانية تحول مصر إلى جمهورية إسلامية، قال ضيف، إن الرئيس المنتخب
الدكتور محمد مرسى كان واضحاً بشدة بشأن هذه القضية، حينما دعا إلى أن تكون
مصر دولة مدنية متطورة تحافظ على الدستور، وتحترم اختلاف الثقافات
والأديان على أراضيها.

وأشار ضيف إلى أن مرسى يضع الملف الاقتصادى على رأس أولوياته فى المرحلة
الراهنة، لافتاً إلى أن الازدهار الاقتصادى يتطلب فى المقام الأول توافر
الاستقرار الاجتماعى والأمن، وهو ما يأتى أيضاً على رأس قائمة أولويات
الرئيس المنتخب الدكتور محمد مرسى.

أ ش أ

هل انت مع اتخاذ الرئيس محمد مرسى نائب نصرانى وامرأة نائبة .. ولماذا ؟؟ %D8%A8%D9%86%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%81%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1

هل انت مع اتخاذ الرئيس محمد مرسى نائب نصرانى وامرأة نائبة .. ولماذا ؟؟ %D8%A8%D9%86%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%81%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1

التعليقات / عدد التعليقات (0)

16
المراة والقبطي

بواسطة: ahmad frieh

جزاك الله خيرا ياسيادة الرئيس علي حرثك علي ان يتم المشاركة من كل
الاتجاهات ولكن لم يذكران النبي (ص) ولي نصرانيا منصبا كهذا وانما عاشو تحت
عبائة الاسلام حتي يتعرفو و يتعلم من الاسلام شئ لايوجد في النصرانية واذا
كان لهم مسئول مثل هذا سوف تظهر اشياء نحن في غني عنها مثل الجماعات
النصرانية الداعيه الي النصرانية وسوف يطالبون بممارسة نفسى حقوق الجماعات
الاسلامية ومن هنا تظهر مشاكل نحن في غني عنها الكلام في هذه النقطة كثير
والانتقاض اكثر وانما المراءة ليس وقتها. مصر الان في موقف تحتاج فيه لرجال
بل افضل الرجال ليسهرو الليل ويعملو بانهارة لإقامة الدولة( اعانك الله
علي ما انت فيه وسدد عنك وايدك بجنوده ونصره وجعلك الله مفتاح الخير والفرج
للمصرين في الخارج والداخل )

15
بداية خاطئة

بواسطة: أبو سلمان

أقول و للأسف هذه بداية خاطئة ،فالله المستعان، كيف يعطى نائب الرئيس
لقبطي؟ وهم ليسوا حتى خمسة في المئة ؟ وعلى أي أساس يعطى؟ بس لأنه قبطي؟
هذا أمر عجيب!!وهذه معصية ومخالفة لله تعالى في بداية الطريق ، يقول تعالى
(لا تتخذوا بطانة من دينكم)،يا دكتور مرسي لاتسمع لقول المنافقين والناعقين
من الداخل والخارج، اتق الله في مصر، فهي أمانة في عنقك.

14
ارفض نائب قبطى

بواسطة: مصطفى عبد الحميد

لا لنائب قبطى ويكفى ان يكون استشارى فقط بالنسبة لشؤن المسحيين

13
رساله من مواطن مصرى

بواسطة: على العرابى

اولا الف مبروك على الرئاسه سياده الرئيس ونتمنى من الله عز وجل ان يسدد
خطاك لما فيه الخير لمصر والمسلمين واتمنى اقامة العدل بين الناس وارجو من
سيادتكم عدم إعادة مجلس الشعب بالصوره التى كانت عليه....فالمعارضه هى
التى سوف تعين سيادتكم على اداء مهامكم.....لا من يصفق كما كان فى الماضى
وانا اؤيد سيادتكم فى قراراتكم فالاخوه الاقباط هم جزء من نسيج هذا المجتمع
ووقع عليهم الظلم كثيرا كما وقع علينا كما كانوا شركاءً فى ثورتنا ولهم
حقوق علينا لا يجب الانقاص منها

12
سنة سيئة

بواسطة: moustafa salem

1- لن يرضواعنك .
2- سنة سيئة.
3- نسبتهم3.5%لاتستحق منصب نائب الرئيس .
4- سيطلبون المزيد.
5- هل تكافئهم وليس هناك قبطي واحد صوت لك .

11
ليس وقته

بواسطة: مصرى

ليس وقت تعين نائبة امراة او نائب قبطى البلاد تحتاج سواعد من حديد لكى تسير المركب واداء الحكومة الجيد نامل فيه

10
نصيحة

بواسطة: اسامة

ليس من الانصاف ان يعطى لاقلية تبلغ 5% نائب للرئيس بلاش المبالغة دي

9
موفق بإذن الله

بواسطة: منال تاج الدين

طبعا قرار صائب ...لأن من حق النصارى أن يشعروا بالفعل أنهم جزء لا
يتجزأ من كيان البلد وأنه وطنهم ومن حقهم يشاركوا في كل المجالات القياديه
في مصر ...كلنا مصريين ولايجب أن نفرق بين مسلم ومسيحي وإن شاء الله كلنا
ايد واحده في سبيل النهوض بمصرنا الحبيبه .

8
إلى التعليق رقم 1

بواسطة: إيمان

إلى التعليق رقم 1 : معك حق فى كلامك ويارب الرسالة دى توصل

7
وجهة نظر

بواسطة: مجرد رأى

القرار موش مفيد اوى ولكن لكسب ود الاقباط وتمثيل المرأة و..........
لكن ارى انه قرار غير صائب بالمرة

6
اول مسمار

بواسطة: ام عمر

قرار نائب قبطى و نائب امراة اول مسمار فى نعش الرئاسة يسن سنة خاطئة فى
مصر اصبح لازما لكل من بعدة نائب مسيحى و امراة فاذا سافر الرئيس اومات
يكون حكم البلاد لمسيحى او مراة انا امراة ولا اقبل ان تحكمنى امراة و نصبح
مثل لبنان ننتخب المرة القادمة النائب المسيحى ثم يكون من يحكم المسيحيين
هو النائب المسيحى و لا يكون للرئيس المسلم ولاية عليهم ثم نقسم مصر ارجوا
مراجعة القرار ليست عنترية لم بفعلها حسنى تفعلوها انتم ناقص تقولوا نائب
ناصرى و اشتراكى و ليبرالى و شيعى و سلفى و شاب و شابة و مطلقة و ارملة و
ارحمنا يارب

5
معلش القرار ده مش اللى هوا

بواسطة: عبد الله

على فكرة القرار ده مش هيخلى النصارى يرضو العكس دول مش هيبطلوا ابدا كراهية للاسلام والمسلمين

4
khadermagdy@yahoo.com

بواسطة: magdy khader

من الواضح ان الرئيس المصرى المنتخب وفق انتخابات رئاسية نزيهة يقوم
بأتخاذ اجراءات سليمة واضحة ستعمل على وضع مصر وشعبها على الدرجات الاولى
من سلم التقدم والازدهار وتغيير المفاهيم البالية التى غرسها سلفه المخلوع
فى روح المجتمع المصرى مما ادى الى انهياره اخلاقيا واقتصاديا . ولذلك
سنحاول جاهدين ان نكون اكثر ايجابية مع كل قرار يتخذه الرئيس المنتخب
الدكتور محمد مرسى حتى نرى ما نريده من صلاح وقوة للشعب المصرى

3
ارجو ان يتم التفكير جيدا فى موضوع حلف اليمين

بواسطة: ابتسام

ارجو ان يتم التفكير جيدا فى موضوع حلف اليمين ولا ننساق وراء عواطف
قد تكون عواقبها غير محموده لابد ان يتم حلف اليمين بالطريقه التى لاتؤدى
الى قيام احد بالطعن فى صحتها ومشروعيتها انا لايهمنى امام من يحلف
رئيسى المنتخب انا يهمنى ان لايطعن احد على مشروعية رئيسى لأى سبب حتى
لانفاجئ بتكرار سيناريو مجلس الشعب ثانيا

2
CV

بواسطة: Ahmed Tantawi

من هوأ/أحمد ضيف؟ هل هو من موظفي مؤسسة الرئاسةالقدامى ام تم اختياره بواسطة د/محمد مرسي؟ ارجو الافادة

كما ارجو من ادارة الموقع عرض نبذة مختصرة عن السيرة الذاتية لكل من يعمل مع د/محمد مرسي

1
لا لنائب قبطي

بواسطة: منير علي

يكفي أن يعين مساعد او مستشار قبطي لشئون الاقباط، أما نائب من اقلية
تبلغ 5% فلا لأنه لايحدث في اي دولة بالعالم هذا بالاضافة الى أن الاقباط
قد علمونا أنهم لا سقف لمطالبهم و سيستمرون في الابتزاز طالما شعروا بليونة
الطرف المقابل

مصادر: «النور» يرفض تعيين نائب لمرسي من الأقباط

وكالات الانباء

Fri, 06/29/2012 - 15:16
هل انت مع اتخاذ الرئيس محمد مرسى نائب نصرانى وامرأة نائبة .. ولماذا ؟؟ Mhmd_mrs_f_dyfh_hzb_lnwr_bmtrwh_0

هل انت مع اتخاذ الرئيس محمد مرسى نائب نصرانى وامرأة نائبة .. ولماذا ؟؟ Mhmd_mrs_f_dyfh_hzb_lnwr_bmtrwh_0

أوضحت مصادر لـ«المصري
اليوم» أن حزب النور هدد بالانسحاب من التنسيق مع حزب الحرية والعدالة
وجماعة الإخوان المسلمين في حال إصرار الرئيس المنتخب على تعيين نائب قبطي
له في مؤسسة الرئاسة، معتبرين ذلك على خلاف ما كان متفقًا عليه بينهم
وبين «الشاطر» الذي كان قد وعدهم في وقت سابق من الشهر الماضي بأن الرئيس
سوف يقوم بتعيين مجموعة من العلماء كمستشارين له على غرار «هيئة أهل العقد
والحل».
من جهته قال الدكتور سعد
عمارة، عضو مجلس شورى الإخوان وعضو مجلس الشورى عن حزب الحرية والعدالة،
إن كل الأسماء التي تم تداولها في الإعلام حول الوزراء ورئيس الحكومة لا
تمت للحقيقة بصلة, مشيرًا إلى أن اللقاءات التي تتم مع القوى السياسية لم
تفض إلى نتائج حقيقية حتى الآن.
وأشار في تصريحات
لـ«المصري اليوم», أن حزب الحرية والعدالة يقوم بإعداد قائمة مقترحة
بأسماء للوزراء ورئيس الحكومة لتقديمها إلى الرئيس المنتخب محمد مرسي لكي
يطلع عليها وفي حالة موافقته عيها سوف يتم اعتمادها.
من جانبه قال الدكتور
عصام الحداد، عضو مكتب الإرشاد بجماعة الإخوان المسلمين, إن حزب الحرية
والعدالة بالإضافة إلى جماعة الإخوان سيقدمون تصورًا للرئيس المنتخب يتضمن
أسماء مقترحة للاستعانة بها في تشكيل الحكومة المقبلة.
وقال في تصريحات
لـ«المصري اليوم» إنه من حق الحزب أن يعرض على الرئيس المنتخب ما يقترحه
من أسماء للوزراء والمستشارين, وإذا وافق عليها الرئيس فسوف يأخذ بها في
الحكومة.

لا والف لا

اللهم احفظ مصر والمصريين ورئيسهم المنتخب

وارزقه البطانة الصالحة

السؤال:
هل
يجوز ما قاله "أحمد ضيف" المستشار السياسي للرئيس المصري "محمد مرسي" على
أنه: سيتم تعيين نائبين للرئيس، أحدهما: قبطي، والآخر لسيدة من سيدات
مصر، وذلك كأحد الخطوات الأولية الموجودة على الأجندة الرئاسية. وأضاف
"ضيف" في تصريح لـ "سي إن إن": "لأول مرة في تاريخ مصر، سيتم تعيين سيدة
في هذا المنصب، حيث لن يكون المنصب مجرد لقب، بل سيتمتع منصب نائب الرئيس
بصلاحيات ونفوذ". وبيَّن "ضيف" قائلاً: "إننا لم ندعُ لإقامة جمهورية
إسلامية في مصر، وكان الدكتور "مرسي" واضحًا لدرجة عالية في هذا الخصوص،
حيث أكد على أننا نرغب بدولة دستورية ومدنية بالإضافة إلى كونها حضارية،
وقائمة على احترام الثقافات والمبادئ والأديان!". فما حكم ذلك من الكلام
على تعيين القبطي والمرأة، ومدنية الدولة؟
الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛
فقد قال الله -تعالى-: (وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً) (النساء:141)، وقال ابن المنذر -رحمه الله-: "أجمع العلماء على أنه لا ولاية لكافر على مسلم بحال". وقال الله -تعالى-: (يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى
أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ
فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) (المائدة:51). والولاية والتولية متلازمتان.
وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً) (رواه البخاري)،
ومنصب الرئيس ولاية أكيدة خصوصًا مع وجود الصلاحيات؛ فلا يجوز تولية هذا
المنصب "الذي يقوم صاحبه مقام رئيس الدولة عند غيابه لأي سبب" لكافر أو
امرأة، وإنما يمكن أن يكونوا مستشارين.
وأما
الكلام على الدولة المدنية في مقابلة الدولة الإسلامية فهو كلام منكر؛
لأن المدنية معناها عندهم العلمانية، أما الحكومة فهي التي تُوصف بأنها
مدنية بمعنى ليست عسكرية، وليس هذا وصفًا للدولة؛ لأن دولتنا دولة لها
جيش، ولا بد أن تبقى كذلك.
وعلى
أي حال فالواقع الحالي لا يمكن أن يوصف الآن بأنها جمهورية إسلامية من
باب وصف الواقع، ولا بد أن نراعي في ذلك المقدور عليه والمعجوز عنه،
والشعب قد اختار د. "مرسي" رئيسًا للجمهورية، وليس خليفة ولا أميرًا
للمؤمنين، فهو رئيس جمهورية مصر العربية بصلاحيات رئيس الجمهورية في
الدولة الدستورية الحديثة، هذا هو المقدور عليه الآن، فلا يصح تطبيق
النصوص الشرعية بكاملها على وضع مختلف عن واقعها.
www.salafvoice.com
موقع صوت السلف

الديمقراطية في الولة المدنية لا تمنع من قيام أي مواطن أو مواطنة من تولي المناصب القيادية على أساس الخبرة والكفاءة بصرف النظر عن الانتماء الديني أو الجنس
وحتى يكون الرئيس عند كلمته التي قالها في إمكانية تعيين نائب قبطي أو امرأة لمنصب نائب الرئيس