فوائد

اختصار محاضرة تفسير القرآن بالقرآن والسنة وأقوال الصحابة للشيخ الدكتور : عبد الرحمن بن معاضة الشهري .
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=179190

في رثاء ابن جبرين :
خالد الأحمدي : (أقول: مضى ابن جبرين ونحسب أنه قدم
ما يسره أن يراه في آخرته، مضى وقد أهدى للبشرية أمس ما تحتاج إليه ، مضى
وقد ورَّث للعالم ما ورثه من مشكاة النبوة ، مضى ابن جبرين وترك العالم وقد
أدى ما عليه من نصرة لدينه ونشر لعقيدته، مضى ابن جبرين وترك المسؤولية
أمام علماء الأمة الأجلاء ورجالها الشرفاء ، مضى ابن جبرين ليخسر العالم
برحيله خسارة عظيمة ويثلم في جسده ثلمة كبيرة ولكن الله قدَّر أن الصقور في
جنس الطيور هي الأقل ، غفر الله لشيخنا وأسكنه فسيح الجنات وجمعه بمحمد
صلى الله عليه وسلم وحزبه في جنات النعيم. ثم أيها القارئ الكريم هلا أجبت
على هذا السؤال: ماذا سيخسر العالم بوفاتك ؟ ) !

من جديد فتاوى الموقع المبارك : الإسلام سؤال وجواب ..

(134801) وصف لحوم البقر أنها داء حديث منكر لا يصح ، ولا تجوز نسبته إلى
النبي صلى الله عليه وسلم ، حسنه بعض أهل العلم ، كالألباني وقال (الإكثار
هو مراد الحديث ) .
(136803) يجوز استعمال التبغ في غير شربه بشرطين ، الأول : ألا يكون مضرا
بهذا الاستعمال ، الثاني : أن ألا يقتضي ذلك شراء السجائر ، فإن بيعها
وشراءها محرم ، ولو كان بغرض استخراج التبغ منها ، فهذا إعانة على الإثم .
(136868 ) (ومن أُكره عليه [ أي الطلاق ] ظلما بإيلام له أو لولده ، أو أخذ
مال يضره ، أو هدده بأحدها قادر يظن إيقاعه به فطلق تبعا لقوله لم يقع)"
زاد المستقنع " .
(134612) لا يجوز لأحد أن يصلي الاستخارة عن أحد .
(135443)
لا بد أن يعلم المسلم أن أجر الصبر على غربة التمسك بالسنَّة : عظيم ،
ففي صحيح مسلم (145) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (بَدَأَ الإِسْلامُ
غَرِيبًا وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا فَطُوبَى لِلْغُرَبَاء) . وفي
سنن الترمذي (3058) عن أبي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ رضي الله عنه أن
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (... إِنَّ
مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّاماً الصَّبْرُ فِيهِنَّ مِثْلُ الْقَبْضِ عَلَى
الْجَمْرِ ، لِلْعَامِلِ فِيهِنَّ مِثْلُ أَجْرِ خَمْسِينَ رَجُلا
يَعْمَلُونَ مِثْلَ عَمَلِكُمْ) . وفي رواية : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ
أَجْرُ خَمْسِينَ مِنَّا أَوْ مِنْهُمْ ؟ قَالَ : (بَلْ أَجْرُ خَمْسِينَ
مِنْكُمْ) وصححه الألباني في "سلسلة الأحاديث الصحيحة" . فلا ينبغي أن يجزع
المسلم من هذه الغربة ، فالعاقبة للمتقين , وهم المتمسكون بهدي النبي صلى
الله عليه وسلم وأصحابه .
(135443)
قال ابن باز رحمه الله : ( والمشروع لمن أراد زيارة قبر النبي صلى الله
عليه وسلم وهو بعيد عن المدينة : أن يقصد بالسفر زيارة المسجد النبوي ،
فتدخل زيارة القبر الشريف وقبريْ أبي بكر ، وعمر ، والشهداء ، وأهل البقيع ،
تبعاً لذلك . وإن نواهما : جاز ؛ لأنه يجوز تبعاً ما لا يجوز استقلالاً
... ) .
(135961) يجوز تسمية البنت بحَنين ، ولا حرج في ذلك ؛ والأصل في الأسماء الإباحة والجواز ما لم يشتمل الاسم على محذور .
(134438)
من طلق زوجته بلفظ " صريح الطلاق " كما لو قال لها : "أنت طالق أو أنت
مطلقة" ، طَلقت في الحال ، سواء قصد به التخويف أو التهديد أو المزح ؛ لأن
الطلاق الصريح لا يحتاج إلى نية .
(134523)
واجب على من وجد لقطة لها أهمية أن يعرفها على الفور لمدة سنة كاملة من
حين التقاطه حيث وجدها ، وفي مجامع الناس..فإن عرف صاحبها سلمها إليه ، وإن
لم يعرفه فله أن ينتفع بها ، على أنه إذا جاء صاحبها يوماً من الدهر دفعها
إليه .
(135372)
من صلى ساتراً لعورته إلا أنه انكشف شيء منها بغير قصد منه ثم ستر في
الحال ، صحت صلاته ، سواء كان رجلاً أو امرأة ، وسواء في ذلك العورة
المخففة أو المغلظة ، وسواء كان المنكشف كثيراً أم قليلاً .
(128221)
يلزم الخاطب أن يبين للمخطوبة كل عيب يؤثر على الحياة الزوجية ، أو على
قيامه بحقوق زوجته وأولاده ، أو يوجب نفور الزوجة منه ، والصرع داخل في هذه
العيوب ، فيلزم بيانه ويحرم كتمانه .
(128016)
لا يشرع إهداء الأضحية أو فعلها عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ لأن ذلك لم
يرد عن أحد من الصحابة مع كمال محبتهم له وكمال حرصهم على فعل الخير ،
ولم يرشد النبي صلى الله عليه وسلم أمته لذلك .
(128016) الأضحية عن الأموات ، تقع على ثلاث صور ، الأولى :
أن يضحي عنهم تبعاً للأحياء ، وهذا جائز ؛ فلنبي صلى الله عليه وسلّم كان
يضحي عنه وعن أهل بيته وفيهم من قد مات من قبل ، كخديجة رضي الله عنها . الثانية : أن يضحي عن الأموات بمقتضى وصاياهم تنفيذاً لها ، وهذا واجب إلا إن عجز ، الثالثة :
أن يضحي عن الأموات تبرعاً بأضحية مستقلة عن الأحياء ؛ فقاسه فقهاء
الحنابلة على الصدقة عن الميت ، لكن الأولى ترك ذلك لعدم وروده ، فلم يضح
النبي صلى الله عليه وسلّم عن أحد من أمواته بخصوصه ، ولم يرد عن أصحابه في
عهده أن أحداً منهم ضحى عن أحد من أمواته .
(131935) متى ثبت الإجماع فهو حجة شرعية ، ملزمة لجميع المسلمين ، ولا يجوز لأحد الخروج عنه بدعوى الاجتهاد أو بغير ذلك من الدعاوى .
(131887) مكة والمدينة محفوظتان من الطاعون ، وليستا محفوظتان من غيره من الأمراض والأوبئة .
(137801)
والملاحظ أن بعض وسائل الإعلام تهول من هذا الأمر [ وباء انفلونزا
الخنازير ] , ويستغل بعض الحاقدين والمتربصين ذلك للتنفير من شعائر الإسلام
[ الحج ] , مع أن هناك تجمعات كبيرة مماثلة - كملاعب كرة القدم ،
والمهرجانات الغنائية - ولم نر ، أو نسمع ، من أولئك التحذير والتنفير من
تلك التجمعات ، بل على العكس من ذلك ، نرى التشجيع على الحضور ، والمشاركة .


أحوال الداعي :
1-أن يثني ولا يسأل لحديث (خير الدعاء دعاء عرفة وخير ما قلت أنا والنبيون: لا إله إلا الله وحده لاشريك له ....).
2- ذكر الحال فقط:(أني مسني الشيطان بنصب وعذاب).
3- ذكر الحال و الثناء(لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين).
4- ذكر الحال والسؤال دون الثناء (رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي).
5- ذكر الحال والثناء والسؤال وهو أكمل الأحوال(رب إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا فاغفر لي مغفرة من عندك فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت).
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=117510


من مظاهر رواسب الجاهلية في حياة بعض الملتزمين :
كان قبل الالتزام فوضويا ينام وقتما شاء ، فلما التزم رتب وقته ليناسب مواعيد الصلاة ، ثم طغت الجاهلية عليه مرة أخرى ؛ ليضيع صلاة الجماعة !
كان قبل الالتزام معروفا بعنده ومكابرته ، فلما التزم وفتح عينيه على الخلافات الفقهية بين الإخوة ، وجد مرتعا خصبا لممارسة العناد !
كان عبثيا فوضويا في ملبسه ومسكنه ولهوه وعمله ، فلما التزم صار كذلك في طلبه العلم مثلا ، فينشغل بمسائل خلاف شهيرة وهو لا يعرف أبجديات الفقه ، أو ببعض المسائل عن العلم الواجب في حقه !
كان فضوليا ؛ يريد التعرف إلى كل شيء ، فلما التزم – مع ضعف القلب وتخطف الفتن – أخذ يتسمع ويتلفت ، فتحمله شبهات على التفريط والترخص ، وفتن على التنطع والتشدد !
كان مشهورا معروفا في حيه ، فلما التزم عُرف بأنه " الشيخ " ، وصار يستفتي فيفتي : حلال ، حرام ، يجوز ، لا يجوز ، ويستحي أن يقول : لا أعلم ، كيف وهو الشيخ !
كان منغمسا في الدنيا ، فلما التزم
ترك بعضها وقلبه متعلق بها ، ترى هذا في تتبعه أنواع السيارات وإلمامه بها
، ويذكر لك نوع كل سيارة فخمة تمران عليها ، ويعرف أحدث أنواع أجهزة "
الموبايل " وإمكاناتها !
كانت له " شلة " ، يتواصون على ألإثم والعدوان ، تلصقهم مادة لزجة هي " المصلحة " ، فلما التزم لم ينسجم مع " شلة " الإخوة ، إذ الرابط هنا هو " الحب في الله " لا " المصلحة " !
كان " راديو " يحدث بكل ما يسمع ، ويعجبه حديث الناس بالغرائب ، فلما التزم
ما زال نقالا للأخبار ، دون تثبت ، أيا كان مصدرها ! ولابد من الحواشي
والزيادات والحكايات لأجل " الحبكة " ، وكم أفسد هذا من بيت ، وقطع من صلة ،
وفرق بين إخوة ، وأفسد الأمر بين دعاة وطلبة علم !
كان يعيش بمبدأ " ملكش دعوة وخليك في حالك " ، فلما التزم فوجئ بنصائح تنزل عليه ، فعادت الجاهلية بعد مدة قصيرة وبدأ يرد النصائح ، ويجادل ، ويعيب الناصح بشيء يراه هو فيه !
كان نقاضا لعهوده ، مخلافا لوعوده ، فلما التزم وجد الالتزام تكليف وانضباط ، فشق عليه ، ووجد من نفسه دوما الميل للتفلت والتملص !
كان مبالغا مهولا ، يقول لهذا " أستاذنا " وهذا " يا باشا " وهذا " أجدع واحد في الدنيا " وذاك " .... " ، فلما التزم بقي الداء ، وتغيرت المصطلحات فقط إلى : " شيخ الشيوخ " و " فقيه عصره " و " ابن تيمية الزمان " و " بخاري هذا العصر " .... الخ !
كان مضياعا لوقته أمام التلفاز ، وعلى النواصي ، فلما التزم صار يضيع وقته بعد كل صلاة بالوقوف أمام المسجد مع الإخوة !
كان يجب الشهرة والتميز ، فلما التزم بدأت أحلامه أن يصير " أبو فلان الـ .. شيخ عصره " ، وبدأ يعتني بمظهره عناية فائقة ، ويتزلف إلى الدعاة والمشايخ !
كان " أهلاويا " متعصبا ، يوالي ويعادي على " الأهلي " ، فلما التزام صار متعصبا للشيخ الفلاني ، والمسجد الفلاني ، والجماعة الفلانية ، والأخ الفلاني ، والآراء الفلانية !
e]لمعرفة العلاج والاستزادة : قصة الالتزام ، والتخلص من رواسب الجاهلية ، للشيخ / محمد حسين يعقوب ] .

من كلام الشيخ أبي إسحاق الحويني :
1. خلاصة الكلام في ( الدنيا ) save target as
2. أحاديث الوعيد تُروى كما هي save target as
3. أنا حر !! أنا حرة !! save target as


حكى الإمام أبو بكر محمد بن الوليد الفهري الطرطوشي رحمه الله في كتاب
سراج الملوك والخلفاء له قال ولما دخل محمد بن واسع سيد العباد في زمانه
رحمه الله على بلال بن أبي بردة أمير البصرة وكان ثوبه إلى نصف ساقيه قال
له بلال ما هذه الشهرة يا ابن واسع فقال له ابن واسع أنتم شهرتمونا هكذا كان لباس من مضى وإنما أنتم طولتم ذيولكم فصارت السنة بينكم بدعة وشهرة [المدخل ج1/ص131] .. [ ملتقى أهل الحديث – 1070545 ] .


فتاوى الرحمة - فضيلة الشيخ / مصطفى العدوي
الخميس 4 جماد الثانية 1430 هـ | 28 مايو 2009 م
= كيفية التفل عن اليسار في الصلاة ( حمل الفتوى ) .
= حكم التسبيح بالمسبحة ( حمل الفتوى ) .
= وجوب الستر على الأخت التي تابت والسعي على زوج صالح لها ( حمل الفتوى ) .
= ما هي الكبيرة ؟ وهل مصافحة الأجنبية من الكبائر ؟ ( حمل الفتوى ) .