◈╣╬╠الإسبوع الثقافي* 2 * ╣╬╠◈ سوريا الجريحة ◈

على بركة الله و بسم الله
نبدأ الأسبوع الثقافي الثاني

و نظرا للأحداث التي تشهدها الساحة العربية الإسلامية
فإنه تقرر أن يكون للحبيبة الجريحة الإسلامية العربية

ســــــــــــــــــــوريـــــــــــــــا
الجـــــــــــــــــــريحـــــــــــــة

نصرة لسوريا و شعبها الحر الأبي و شهداءها الأبرار

-----------------------------------

فكرة الأسبوع الثقافي الثاني للأخت الفاضلة " رياح الأندلس "
و طرحتها نيابة عنها بسبب غيابها
جزاها الله عنا خيرا
أسأل الله التوفيق

اللهم انصر أهلنا فى سوريا و فك كربهم و أهلك طاغيتهم

تاريخ العلم السورى

تغير العلم السورى عدة
مرات خلال القرن العشرين، إلا أن ألوانه: الأبيض، الأحمر، الأسود، والأخضر
لم تتغير. وكانت هذه الألوان، المعتمدة في أعلام عدة دول عربية أيضاً، هي
ألوان علم الثورة العربية الكبرى عام 1916: الأبيض يرمز إلى الأمويين،
والأسود إلى العباسيين والخلفاء الراشدين، والأخضر إلى الفاطميين، غير أنها
فيما بعد تغيرت معانيها و أصبح لكل لون معنى مختلف
الأحمر: يرمز إلى دماء الشهداء.

الأبيض: لون يعبر عن النقاء والصفاء.

الأسود
في الأسفل: يعبر عن معارك العرب و كفاحهم ضد الاستبداد والاستعمار، وهي
تذكر الأجيال بهذه الأيام الصعبة التي ناضل فيها الأجداد ضد الظلم
والظالمين. يربط النشيد العربي السوري اللون الأسود أيضاً برمزية بؤبؤ
العيون (الشعب)، إذ يرد فيه "أما فيه من كل عين سواد و من دم كل شهيد
مداد".

الأخضر: لون حقول و وديان البلاد.

علم الثورة العربية الكبرى، رفع في سماء دمشق بعد انسحاب العثمانيون عام
1918

علم سوريا المستقلة، رفع في دمشق بعد إعلان استقلال سوريا في 8 آذار 1920

العلم الذي فرضته سلطات الاحتلال الفرنسي عام 1920

العلم الذي فرضته السلطات الفرنسية في أعقاب الثورة السورية الكبرى عام1925

العلم الذي اعتمدته الحكومة السورية بعد توقيع الاتفاقية السورية- الفرنسية عام 1936

علم الجمهورية العربية المتحدة التي وحدت سوريا ومصر عام 1958

أعيد العلم السورى بعد انفصال سوريا عن الجمهورية العربية المتحدة عام 1961

العلم السورى بعد قيام ثورة الثامن من آذار المشؤومة بقيادة حزب البعث العربي الاشتراكي عام 1963

علم اتحاد الجمهوريات العربية بين مصر وسوريا وليبيا الذي أعلن عام1971

العلم السورى الحالي الذى يعتمده النظام السورى اعتمد عام 1982 وهو نفس علم الجمهورية العربية المتحدة

و الآن هذا علم الثورة السورية نصرهم الله و ثبت أقدامهم

◈╣╬╠الإسبوع الثقافي* 2 * ╣╬╠◈ سوريا الجريحة ◈ 25217e06e6976314acf5c5a59d4bd84a

تقع سوريا الحالية الجمهورية العربية السورية على الجناح الغربي للهلال الخصيب
في موقع هام بين الشرق والغرب وبهذا فإن أرض سورية الحالية قد شهدت بعضا
من أقدم واهم الحضارات على وجه المعمورة كما دلت على ذلك الاكتشافات الأثرية
الهائلة التي يعود بعضها إلى ما يزيد عن ثمانية آلاف عام قبل الميلاد. لا
تكاد تخلو منطقة من مناطق سورية من المواقع الأثرية التي تعود إلى فترات
زمنية مختلفة والتي يزيد عددها على 4500 موقع أثري هام.

ما قبل التاريخ

تعود بدايات الاستيطان في سورية إلى أولى فترات الاستيطان البشري في العصر الحجري ما قبل الفخاري.
أقدم الحضارات

يعتبر علماء الآثار سورية مركزا لإحدى أقدم الحضارات على وجه الأرض.فهنا كانت بداية الاستيطان البشري وتخطيط أولى المدن واكتشاف الزراعة
وتدجين الحيوانات ومعرفة وتطور الأبجدية هنا اكتشف (المنجل الأول والمحراث
الأول) هنا قامت المدن الأولى في التاريخ، مثل المملكة الأثرية إيبلا
في شمال سورية بنت امبراطورية امتدت من البحر الأحمر جنوبا حتى تركيا
شمالا وحتى الفرات شرقا مستمرة من عام 2500 إلى 2400 قبل الميلاد. تضم
سورية إضافة لذلك العديد من الحضارات والمدن والممالك مثل مملكة ماري، وأوغاريت، وراميتا، والبارة، ودورا أوربوس، وسرجيلا، وكرك بيزة، وجرارة، وقاطورة، وعين دارة، وشمس، وباصوفان، والنبي هوري، وأرواد، وقطنا، وشهبا/ فيليبولس، وقنوات، وصلخد، وأفاميا، وحمو كار، وبعودة، والمناره، وتوتال، ودير سنبل، وإيمار، والدانا، وسرمدا
وغيرها العشرات من المدن. إن كثرة الحضارات التي قامت وتقاطعت فوق الأرض
السورية والغنى الكبير للمواقع التاريخية التي تعود لكافة العصور
والحضارات تجعلها تجعل سورية مدخل وبوابة للتاريخ، فقد قامت على أرض سورية حضارات كثيرة وسكنها شعوب شتى يمكن تعدادها على الترتيب :السومريون، الأكاديون، الكلدان، الكنعانيون، الآراميون، الحيثيون، البابليون، الفرس، الإغريق، الرومان، النبطيون، البيزنطيون، العرب، وجزئيا الصليبيون, وأخيرا كانت تحت سيطرة الأتراك العثمانيون كما أنها خضعت للانتداب الفرنسي بين عامي 1920 و1946

دخول الإسلام

دخل الإسلام سوريا نتيجة الفتح
الإسلامي في زمن الخليفة أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب ,في معركة اليرموك
التي هزم فيها الرومان لتصبح مدن سوريا ذات الامجاد التاريخية في العصور
الرومانية والبيزنطية وغيرها من أهم المدن في العصر الإسلامي اللاحق.
العصر الأموي

بعد الفتح الإسلامي أصبحت سوريا ولاية من ولايات الدولة الإسلامية التي عاصمتها المدينة المنورة وبعد ذلك أصبحت دمشق مركز الدولة الإسلامية وعاصمة الدولة الأموية،
وكان يتم تعيين الولاة من قبل الخليفة ففي عام 650م عين الخليفة عمر بن
الخطاب معاوية بن أبي سفيان والياً على جزء من سوريا (بلاد الشام) ثم في
عام 656 عينه الخليفة عثمان بن عفان والياً على كامل بلاد الشام وظل والياً
عليها حتى أصبح الخليفة بعد أن تنازل الحسن بن علي له عن الخلافة في عام
662م فكان أول خلفاء بني أمية واتخذ دمشق عاصمة له وحدثت إنجازات عسكرية
واقتصادية ومعمارية في عهده وتوفي في عام 680م وأوصى بالبيعة لأبنه يزيد
الأمر الذي أدى إلى قيام ثورات من قبل المتأمرين على السلطة بسبب ضعف
إدارته وميوله المجونية، حتى بويع عبد الملك بن مروان
في بلاد الشام وحرك الجيوش لإخماد الثورات واخضاع المتمردين والمتأمرين
على الدولة وأهمها ثورة عبد الله بن الزبير في الحجاز والعراق وانتصر عبد
الملك واخمد الفتن التي كانت قائمة في العراق والحجاز واستتب له الأمر وذلك
في عام 685م وعمل على توحيد كلمة المسلمين وخلفه ابنه الوليد بن عبد الملك عام 705م وتمت في زمنه فتوحات كبيرة امتدت إلى بلاد السند شرقاً وبلاد الأندلس غرباً وامتدت الدولة الأموية في أكبر اتساع لها لتكون أكبر دولة إسلامية في التاريخ واكمل في عهده بناء المسجد الأموي الكبير ودار الخلافة وغيرها من المعالم والانجازات الأموية في دمشق وغيرها من المدن.
أصبحت دمشق
أهم مدن العالم الإسلامي وعاصمة الدولة ومركزآ ومنارة للعلم والعلماء
وتواصل الخلفاء الأمويون فتولى الخلافة بعده سليمان بن عبد الملك ثم
الخليفة العادل عمر بن عبد العزيز الذي لقب بالخليفة الراشد الخامس لورعه
وتقواه وعدله ،ثم هشام بن عبد الملك
ثم تعاقب على الخلافة عدة خلفاء لم يكونوا بنفس كفاءة من سلفهم مما أدى
إلى تدهور السلطة وظهور المتمردين وقيام العباسيين بعد ذلك وآخر خلفاء
الأمويين في هذه الفترة هو مروان الثاني بن محمد الذي تأمر عليه العباسيين
وقتلوه في صعيد مصر وانتهت بقتله العصر الأموي في المشرق في عام 750م وقام
بعدها بفترة العصر الأموي في الاندلس على يد عبد الرحمن الداخل (صقر
قريش) بعد أن تصدى للعباسيين وهزمهم واعاد الامجاد الأموية.
يعد العصر الأموي وقيام الدولة الأموية
عصراً ذهبياً لسوريا وأصبحت في العصر الإسلامي أهم حاضرة ثقافية وأدبية
وعلمية وصناعية وعمرانية ومركزآ ومنارة عالمية، وشهدت رخاء اقتصادي كبير
واعتبر المجد الأموي في دمشق
التي تعد أقدم مدينة وعاصمة في التاريخ منارة ومركزآ من أهم المراكز في
التاريخ الإسلامي انطلقت منها الفتوحات في جميع الاتجاهات ووحدت العالم
الإسلامي ونشرت العلم والمعرفة، ومن أهم الفنون التي أبدعها الأمويون وأكبر
شاهد على الحضارة هو فن العمار الأموية الذي تمتع به العصر الأموي في سورية وفي كافة البلاد الإسلامية شرقآ وغربآ من دمشق وحلب والرصافة وصولآ إلى قرطبة والزهراء وغيرها في الاندلس

دمشق عاصمة سوريا

تعتبر دمشق أقدم المدن التى مازالت مأهولة بالسكان فى التاريخ و أقدم عاصمة مأهولة على وجه الأرض
فبحسب عمليات التنقيب والبحث التي تركزت في الغوطة ووادي نهر بردى فإن منطقة دمشق مأهولة بالبشر منذ 10,000 عام أي خلال مرحلة الصيد والانتقال،
و
قد ذكرت مدينة دمشق فى مخطوطات ترجع الى 2000 سنة قبل الميلاد كما وجد
اسمها فى ألواح لتحتمس الثالث و فى رسائل تل العمارنة بأسماء مختلفة مثل داماسكى و تيمساك و تيماشكى
بينما أطلق عليها الآشوريون و الأراميون أسماء أخرى فلقبوها دمشقا و اميرى شو و دارميساك أو دارميسيك
و أطلق عليها فى العصر الإسلامى العديد من الأسماء الى جانب اسمها ( دمشق ) فلقبت"دمشق الشام" تمييزاً لها عن مدينة غرناطة فى الأندلس التي سُميت أيضاً "دمشق العرب"، و"ذاتَ العِماد" لكثرة الأعمدة في أبنيتها، و"باب الكعبة" لوُجودها على طريق مكة و"الفَيْحَاء" لاتساعها ورائحتها الزكية، بالإضافة إلى عدة أسماء وألقاب أخرى منها "جِلَّق" و"حصن الشام" و"فسطاط المسلمين". كما تُسمَّى أيضاً "الشام"، على طريقة تسمية الفرع بإسم الأصل.
◈╣╬╠الإسبوع الثقافي* 2 * ╣╬╠◈ سوريا الجريحة ◈ 103

◈╣╬╠الإسبوع الثقافي* 2 * ╣╬╠◈ سوريا الجريحة ◈ 103

أما أصل تسميتها بدمشق فتوجد له عدة روايات
منها أنهه سميت بذلك لأنهم دمشقوا فى بنائها أى أسرعوا فى بنائها
أما من قالوا بأن أصل الكلمة لاتينية فقالوا أنها مشتقة من كلمة دومسكيسأى المسك و الرائحة الطيبة و البعض قال انها نسبت الى القائد اليونانى داماس و يعتقد البعض الآخر أن تسميتها ترجع الى أحد أحفاد نوح عليه السلام و يدعى دماشق

◈╣╬╠الإسبوع الثقافي* 2 * ╣╬╠◈ سوريا الجريحة ◈ 103

لم يبدأ ذكر دمشق تاريخيا الا مع ظهور الآراميون حيث
ظهروا
فيها بنهاية الألف الثاني قبل الميلاد حيث بدأوا بتشكيل عدة ممالك في
المنطقة كانت أهمها آرام دمشق التي اتخذت من المدينة عاصمة لها. و استمر
حكم الآراميين للمدينة حتى القرن الثامن قبل الميلاد عندما بدأت
الإمبراطورية الآشورية بالاستيلاء على الممالك الآرامية في سوريا.
بحلول
القرن الثامن قبل الميلادأصبحت تحت السيطرة الآشورية وبالرغم من
الأضطرابات السياسية والثورات التي شهدتها هذه الفترة، إلا أن المدينة
اشتهرت كمركز تجاري وثقافي لسوريا. بحلول سنة 605 ق.م. اضمحلت السيطرة
الآشورية و أضحت المدينة ضمن نطاق سيطرة الفرعون نخاو الثانى إلا أنها عادت الى الإمبراطورية البابلية الثانية بعد فترة قصيرة. وأصبحت المدينة لاحقا بعد صعود الأخمينيين جزأ من امبراطوريتهم
◈╣╬╠الإسبوع الثقافي* 2 * ╣╬╠◈ سوريا الجريحة ◈ 103

سقطت دمشق بأيدي الإسكندر الأكبر عام 333 ق.م. وبعد وفاته، أصبحت دمشق جزءًا من المملكة السلوقية واحتلها الإمبراطور الرومانيبومبى الأكبر عام 64 ق.م وأصبحت عاصمةلولاية سوريا ومن أهم المدن في العصر الرومانى . ارتبط تاريخ دمشق بالحضارة اليونانية لفترة تقدر بحوالي عشرة قرون، عرفت المدينة خلالها ازدهار الحضارة الهلنستية حيث
تمازجت عناصر الثقافة والحضارة اليونانية القديمة مع الحضارة السورية
الشرقية وثقافتها وكذلك مع كافة الحضارات التي مرت بالمدينة في العصور
القديمة.

◈╣╬╠الإسبوع الثقافي* 2 * ╣╬╠◈ سوريا الجريحة ◈ 103

في سبتمبر سنة 635 ميلادية فتح سيف الله المسلول خالد ابن الوليد دمشق سلمًا بعد ستة أشهر من الحصار، منح في إثرها الأمان لسكانها وكلّ ما فيها، وأشهرَ عقد الأمان مع أسقفها منصور بن سرجون.
كان جيش المسلمين قادمًا إليها من جنوب العراق ملتفًا على الجيش البيزنطي
المرابط جنوبها، و قد كان صكّ الأمان الذي مُنح لأهل دمشق مثالاً لما منح
من عهود لسائر المدن السوريّة. بعد الفتح، عزل الخليفة عمر ابن الخطاب
خالد بن الوليد عن قيادة الجيش وعيّنأمين الأمة أبو عبيدة ابن الجراح
بدلاً منه قائدًا للجيش وواليًا على دمشق فنقلت بذلك عاصمة البلاد من
أنطاكية الى دمشق.
◈╣╬╠الإسبوع الثقافي* 2 * ╣╬╠◈ سوريا الجريحة ◈ 103

وظلت عاصمة الخلافة الاسلامية هى المدينة المنورة حتى تنازل الحسن ابن على رضى الله عنه حفيد رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ولاية المسلمين ل معاوية رضى الله عنه حقنا لدماء المسلمين فأصبحت دمشق عاصمة للدولة الأموية التى أسسها ليبدأ تاريخ آخر لدمشق ملىء بالعلم و الابداع و القوة فى زمن عزة للمسلمين .

موقع
الويكيبيديا بإمكان أي شخص أن يضع فيه معلومات لذا فكثير مما فيه غير موثق
و يشوبه الهوى الشخصى و فى بعض الأحيان التزييف ( بالطبع توجد فيه الكثير
من المعلومات الصحيحة أيضا )
و بالنسبة لما إقتبسته من الكلام ففيه الكثير من الخطأ و التزييف فى تاريخنا الإسلامى
فالمتآمرين على السلطة كما تدعى المقالة لم يكونا ألا إثنان من أفضل شباب الصحابة رضوان الله عليهم . الأول كان سيد شباب أهل الجنة الحسين بن على رضى الله عنهما سبط رسول الله صلى الله عليه و سلم.
و الثانى هو عبد الله بن الزبير رضى الله عنهما و هو من يكون فى دينه و صحابته فقد ربته أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها و كانت كنيتها (أم عبد الله ) فقد كانت كنيتها بإسمه رضى الله عنه.

الأمر الثانى و هو وصف يزيد بن معاوية بضعف الإدارة و الميول المجونية
و هذا من الكذب الفاضح الذى إفتراه عليه مجوس العالم الروافض
ف يزيد بن معاوية رضى الله عنه لم يكن هكذا أبدا و يكفى أن أذكر حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم الذىب
أخرجه البخاري عن خالد بن معدان أن عمير بن الأسود العنسي حدثه أنه أتى
عبادة بن الصامت و هو نازل في ساحة حمص و هو في بناء له و معه أم حرام ،
قال عمير :
فحدثتنا أم حرام أنها سمعت
النبي صلى الله عليه وسلم يقول : أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا ،
فقالت أم حرام : قلت يا رسول الله أنا فيهم ؟ قال : أنت فيهم .
ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم ، فقلت : أنا فيهم قال : لا . البخاري مع الفتح (6/120) .
و قد كان يزيد فى هذا الجيش.
و
روى ابن كثير أن عبد الله بن مطيع - كان داعية لابن الزبير - مشى من
المدينة هو و أصحابه إلى محمد ابن الحنفية فأرادوه على خلع يزيد فأبى عليهم
، فقال ابن مطيع : إن يزيد يشرب الخمر و يترك الصلاة و يتعدى حكم الكتاب ،
فقال محمد ما رأيت منه ما تذكرون ، قد حضرته و أقمت عنده فرأيته مواظباً على الصلاة متحرياً للخير يسأل عن الفقه ملازماً للسنة
، قالوا : ذلك كان منه تصنعاً لك ، قال : و ما الذي خاف مني أو رجا حتى
يظهر إليّ الخشوع ؟ ثم أفأطلعكم على ما تذكرون من شرب الخمر ، فلئن كان
أطلعكم على ذلك فإنكم لشركاؤه ، و إن لم يكن أطلعكم فما يحل لكم أن تشهدوا
بما لم تعلموا ، قالوا : إنه عندنا لحق و إن لم نكن رأيناه ، فقال لهم :
أبى الله ذلك على أهل الشهادة ، و لست من أمركم في شيء .. الخ . البداية و
النهاية (8/233) و تاريخ الإسلام - حوادث سنة 61-80هـ

و جزاكم الله خيرا

» هل الصواب : سورية أم سوريا؟
» سوريا.. وسيناريوهات التدخل العسكري
» سوريا والطغيان والنصر القادم
» دمائنا فداكم يا أبطال سوريا
» وجوب مساندة ثوار سوريا