"أبو إسماعيل" يعلن فض مظاهرات التحرير والعودة فى جمعة 18 نوفمبر

"أبو إسماعيل" يعلن فض مظاهرات التحرير والعودة فى جمعة 18 نوفمبر

الجمعة، 28 أكتوبر 2011 - 23:27

حازم أبو إسماعيل

كتب محمد إسماعيل ومحمد حجاج ومحمود عبد الغنى ومحمد رضا .. تصوير دينا روميه ومحمد نبيل

أعلن
الشيخ حازم أبو إسماعيل، المرشح المحتمل لرئاسة الجمهورية، عن مغادرته
لميدان التحرير ومعه أنصاره، وذلك بعد إجرائه عدة اتصالات للتشاور حول
استمرار الاعتصام أم فضه، قائلا: "إننا أجلنا الاعتصام اليوم، ليس انتظارا
للمجلس العسكرى والحكومة، ولكن انتظارا لأخواتنا لحمنا ودمنا، وقرار
تأجيل الاعتصام لا يحقق الرضا لما كنت أريده، لكنه يحقق الاعتبارات
النفسية والعاطفية بأننا جميعا سنكون معا".

وأشار أبو إسماعيل إلى أن الكثيرين قرروا الانضمام فى الاعتصام اليوم،
ولكننا اصطدمنا لعدة اعتبارات، أهمها اقتراب إجازة عيد الأضحى، وأن الكثير
من الرموز الذين يمكن الرجوع إليهم متواجدون الآن فى الأراضى المقدسة
لأداء فريضة الحج، لافتا إلى أنه يجب تحديد موعد مناسب للحشد بقوة،
لمطالبة المجلس العسكرى بتسليم السلطة لمدنين فى موعد أقصاه 30 أبريل
القادم.

وأضاف أبو إسماعيل أن المشاورات التى أجراها مع باقى الجهات أسفرت عن تحديد
يوم 18 نوفمبر القادم ليكون جمعة حاشدة للإعلان عن الاعتصام المفتوح، إذا
لم يتم الاستجابة لمطالبهم، مشيرا إلى أن هذه الجمعة ستكون قبل
الانتخابات البرلمانية بخمسة أيام للضغط على المجلس العسكرى للمطالبة بـ3
مطالب، وهى تحديد موعد نهائى لانتخاب رئيس مدنى منتخب فى موعد أقصاه 30
أبريل 2012، وأن يتكفل الجيش بتأمين الانتخابات البرلمانية القادمة، وأن
ينضم جميع فئات الشعب إليهم فى جمعة 18 نوفمبر، داعين الجميع للاحتشاد فى
هذا اليوم، وأن تتوحد كل القوى السياسية فى ذلك اليوم لتكون جمعة مفصلية
حقيقية.

ووجه أبو إسماعيل الشكر لكل المشاركين فى هذه الجمعة معتبرها جمعة تاريخية.

من جانب آخر اعترض عدد كبير من المتظاهرين على قرار أبو إسماعيل فض
الاعتصام، مما أدى إلى نشوب مشادات بين المؤيدين للقرار والمعارضين له كادت
أن تصل لحد الاشتباكات، إلى أن قام عدد آخر بتهدئتهم قائلين "إن قرار
الشيخ ليس ملزما للجميع ومن يريد الاعتصام يعتصم".

وفى نفس السياق غادر عشرات الشباب السلفيين ميدان التحرير فور انتهاء خطبة
أبو إسماعيل، كما فتحوا الطريق لتسيير حركة المرور مرة أخرى بالميدان.

"أبو إسماعيل" يعلن فض مظاهرات التحرير والعودة فى جمعة 18 نوفمبر 6

"أبو إسماعيل" يعلن فض مظاهرات التحرير والعودة فى جمعة 18 نوفمبر 6

"أبو إسماعيل" يعلن فض مظاهرات التحرير والعودة فى جمعة 18 نوفمبر 7

"أبو إسماعيل" يعلن فض مظاهرات التحرير والعودة فى جمعة 18 نوفمبر 9

"أبو إسماعيل" يعلن فض مظاهرات التحرير والعودة فى جمعة 18 نوفمبر 10

"أبو إسماعيل" يعلن فض مظاهرات التحرير والعودة فى جمعة 18 نوفمبر 12

"أبو إسماعيل" يعلن فض مظاهرات التحرير والعودة فى جمعة 18 نوفمبر 13

على بركة الله

"أبو إسماعيل" يعلن فض مظاهرات التحرير والعودة فى جمعة 18 نوفمبر 381597_266220176748253_100000808192061_664467_1394100761_n

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
الأحداث التي تمر بها مصر اليوم، هي ما سيصنع تاريخ هذا
البلد في العقود العديدة القادمة. فهي ليست أحداث تتعلق بترويع جماعة
إسلامية، أو إصدار قوانين طوارئ مُجحفة، أو إجراء صَفقاتٍ مَشبوهة. إنما كل
تلك الأمور أعراضٌ، تتكرّر ما بقيَ الداء مركوزاً في جسد الأمة، داء
التَصّلت العَسكريّ العلمانيّ، المَحكوم بالصليبية العالمية.
وإن الخطأ الذي يقترفه من هم مُوكّلون بأمر العامة، أو
أكثرها، هو جُرمٌ كبير، إذ هم يكتبون تاريخاً كان من الممكن الواقع تغييره
إلى الأفضل، إلى ما يحبه الله ويرضاه، ولكنهم أعرضوا ونأوا بجانبهم، فإلى
الله المشتكى.
الأمر المفزع في عمل أولئك النفر، أنهم لا يقدرون، أو
يقدرون ويتغافلون، عن حَرجَ هذه الفترة وحَساسيتها لإستعادة قوة الإسلام
وهيبته التي غصبها العسكر عقوداً طويلة، والتي صارت لهم، باسم الدعوة في
سبيله، أسماء وتلاميذ وفضائياتٌ ومناصب إرشادٍ وإمارات ومشيخات، وما لا
يعلمه إلا الله، من حظوظ الدنيا. ثم إذا بهم يتنكرون لنفس الدعوة التي جعلت
منهم رجالاً تُذكر أسماؤهم في المَحافلِ والمَجالس! نٌكرانٌ للفضلِ،
وتنكُّر للجميلِ، وتولّى يوم الزحف، حقيقةً لا مَجازاً.
والأمر الأخطر من ذلك، هو تلك الحجج التي يأتى بها هؤلاء
للتخلف عن هذا الزحف المقدس، إذ تعكس خلفية شرعية ضربت فيها البدعة وباضت
وفرخت، سواء كانت بدع عقدية أو عملية. فالإخوان قد أفسَدت عليهم بدعة
الإرجاء، التي صبغت مرجعياتهم، كلّ تصرفاتهم، واختلط عليهم صفاء الإسلام
بشوائب الصوفية والإعتزال والعِلمانية بل والنصْرانية، التي آمنوا بأنها
جزء من النسيج الإسلاميّ، مثله كمثل عقيدة التوحيد. وهذا الخلل قد حدث من
جهة أنهم خلطوا بين مكونات المجتمع العَقدية ومرجعيّته الفكرية الإسلامية
التي ليس لها إلا أن تعلو وتحكُم، بنسيج المُجتمع الطّائفيّ، فأثمرَ ذلك
الخلطُ ثمرة السوء التي هي مفهوم المُواطنة، وتداخَلت المَذاهب المُنحَرِفة
والكُفرية، وجاءت التَعليلات الفجّة مثل أن الإنتخابات قد تؤخرها
المظاهرات! وأنّ ما لا يُدرك كله لا يُترك كله، فكانت هذه القرارات، وكان
هذا البَلاء على تاريخنا الذي نَكتبه اليوم بأيدينا. ثم زاد الطين بلّة ذلك
التطوّر العَمليّ البراجماتيّ المَصلحيّ الذى جعل مَصلحة الجماعة فوق
المجتمع، ومَبادئ الجماعة فوق القرآن والسنة، وإن تَنصّلوا من ذلك قولاً!
ومن ثم، كان الدين لديهم وسيلةً لا غاية.
أما عن الآخرين من المَشايخ السّلفية، فهؤلاء أسلَم عَقيدةً
من الإخوان، لكنّهم أسرى تلك التَربية المُغْلقة الخَائفة المَهْزوزة،
التي أنشأت مواقف متضاربة تُصادم قلبَ العقائد التي يتنادون بها. وهم، أو
كثيرٌ منهم، يساهمون في تخريبِ تاريخِ مصر.
العجيب أن هذه المجموعات البئيسة، تفعل ما فعلته أيام
الثورة كأنما لا ترى ولا تسمع ولا تفقه شيئاً. فأنت ترى موقف الإخوان من
انتخابات 2010 المزورة، وما نصحهم به الناصحون، ولم يروا الرشد إلا بعد
فضائح المرحلة الأولى. وهاهم اليوم يكرّرون ما فعلوه، باللهاث وراء
الإنتخابات، مع إنهم يقرّرون أنهم مع مطالب الشعب!
القصد أنّ تاريخنا يزيف، ويمتهن ويكتب بأيدى من لا يحترمون ديناً ولا وطناً، من العلمانيين والإخوانية والسّلفية المُرَوّضة.
لكن الأمل إن شاء الله في هذه المجموعة المباركة من أتباع السلف الصالح، بقيادة قلة من الرجال الذين صدقوا الله فصدقهم.
بقلم :د.طارق عبد الحليم

خاطرة تلح علي بشدة وإن بدت بعيدة عن سياق الموضوع نوعا ما
كيف غفلنا عن وجود مثل هذا الرجل الكنز " رجل بأمة " ولم نكتشفه إلا بعد الثورة
سبحان الله
لعل الله كان يدخره لمثل هذا الموقف ليكتب اسمه في أنصع سجلات تاريخ الأمة إن شاء الله

» رصد | الالاف يتوافدون على ميدان التحرير فى جمعة "حرائر مصر" , وفى العباسية جمعة "لا للتخريب"
» رسالة الي اخواننا المعترضين علي جمعة الثامن عشر من نوفمبر ،، مقال هام جدا
» عودة مليونية إلى التحرير في جمعة المحاكمة والتطهير
» صور مظاهرات يوم الثلاثاء ميدان التحرير
» وزارة الصحة: سبع إصابات فى مظاهرات ميدان التحرير اليوم