فرسان القلعة التعليمية الشاملة
بِقُلُوبٍ تَفِيضُ بِرَحِيقِ المَحَبَّةِ و كَلِمَاتٍ مُفْعَمَةٍ بِرُوحِ الأُخُوَّةِ نُحَيّيكُمْ .. و هَاهِيَ أَيَادِينَا تُمدُّ لَكَ تَرْحِيبًا وَ حَفَاوَةً آمِلِينَ أَنْ تَقْضِيَ بِصُحْبَتِنَا أَسْعَدَ وَ أَطْيَبَ الأَوْقَاتِ , تَقَبَّل مِنَّا أَعْذَبَ وَ أَرَقَّ التَّحَايَا..
" بوابة القلعة التعليمية الشاملة " اسمٌ جامعٌ للمُفيدِ ، المُمتع ، وَ الجديد ، من شجنِ الصَّوتياتِ ، وتنُّوعها ، إلى انبِهار الرؤيَـة في الفلاشات ، إلى تعدّد مُحْتَويَات الجوال ، وَ الكثِير الذي ضمَّناهُ الأفقَ الرَّحب هُناك ، التحدِيث مُستمـرّ اطّلاعكم ، وَ وُجودكم يروِي أوراقَ الوردِ في زوايَا المكان ..
احب الصالحين ولست منهم 00000 لعلى انال بحبهم شفاعة // وأكره من تجارته المعاصى 00000 ولو كنا سواء فى البضاعة ... مرحبا بك اخى الحبيب واختى الفاضلة الرجاء التسجيل للتمتع بمحتويات المنتدى .. غفر الله لنا ولك
أخى فى الله /أختى فى الله
اهلا بكم فى منتداكم الشامل والمتكامل بمشاركاتكم
إذا كنت عضو فتفضل بالدخول
وإذا كنت زائر نتشرف بالتسجيل معنا فى اسره المنتدى
واتمنى ان تستفيدوا منا وان تشاركونا فى نهضة المنتدى
وجزاكم الله خيرا
أســره المـــنتدى


فرسان القلعة التعليمية الشاملة

أهم الأخبار بالعربية والانجليزية ☞ اسلاميات ☞ لغات ☞ مراجعات نهائية ☞ مناهج مصرية وسعودية ☞ ملازم ☞ ابحاث وموضوعات تعبير ☞ معاجم وكتب ☞ توقعات ليلة الامتحان ☞ اخبار التعليم ☞ صور وبرامج ☞ كن أحد فرسان القلعة ☞
 
الرئيسيةالبوابةاليوميةس .و .جبحـثالتسجيلدخول

﴿ خواطر متناثرة بقلم ابراهيم حجاج

ربى حيى كريم ستير رحيم ،،،

على مسرح السياسة لابد لأقنعة المنافقين أن تتساقط لتظهر وجوههم القبيحة مهما طالت الملهاة ،،،

تمكين الأمةِ وصلاحها لن يتحقق بجهاز تحكم عن بُعد أو كيبورد ، انهض وشارك بإصلاح نفسك ومن حولك ،،،

الأُمَناءُ قِلة ،،،

سننتصر بقدرِ الله .. همسة فى أُذن كل مهموم بأحوال الأمة ،،،

الله أكبر ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون ،،،

﴿ اللهمَّ اني اسألك شهادةً في سبيلِك لي ولأبنائى وأحب الناس إلى قلبي

لا تبخل بآراءك ؛ فلن يرثها أحدٌ ليخبر بها .. فربّ كلمة ترضى ربك فتنجيك ،،،

للأمة بابٌ إذا فُتِح ؛ أعزها الله . إنه باب الجهاد ؛ لعن الله من يسعى لغلقه ،،،

" أقبح أنواع الجبن " امتناع العلماء عن قول الحقِ وقت المحن والفتن ،،،

ليست فلسطين وحدها المحتلة ؛ بل الأمة الإسلامية كلها . وانظروا لطغاتها وجيوشهم لتعلموا صدق ما أقول ،،،

يدّعون أنهم يمثلون شعوبهم ؛ وهم يمثلون على شعوبهم .. الإستخفاف حرفة الطغاة ،،،

يجب نصرة أهل السُنة فى كل مكان خاصة فى العراقِ والشام ،،،

نُريدها إسلامية وإلا فلا .. عن ثوراتنا أتحدث ،،،

الإنبطاح صنعة من لا يجيد الكفاح ،،،

الإعتذار شيمة الأحرار ،،،


أيا ظالمى ! محكمة العدل الموعد ؛ وعند الله يجتمع الخصوم ،،،

أحمق يتمنى ما عند غيره ؛ وحمقى يتمنون ما عنده .. ليتهم انشغلوا عما فى أيدى بعضهم بشكر ربهم ؛ قال الله : " لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيد " ،،،

البدع والشبهات أخطر من المعاصى والشهوات ،،،

صمودك أمام عدوك يجبره على التراجع ؛ فاثبت ،،،

الكرم خلف ؛ والبخل تلف ،،،

أحمقُ الحمقى من يخدعه أحمق ،،،

لا تشارك من تحب آلامك لكيلا تؤلمهم ،،،

اشتاقت لأبنها الشهيد ؛ فحققت أمنيتها قذيفة ،،،

بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
المواضيع الأخيرة
» لأول مرة بالمنتديات : قاموس اكسفورد The Oxford English - Arabic Dictionary
أمس في 8:14 pm من طرف allamallam

» egyptian academy
2016-11-30, 9:36 am من طرف soltan

» كورس الجامعة الامريكية : اقــوى كـــورس فى تعــــــلــــم الانجليزيه بكل المراحل
2016-11-20, 6:46 pm من طرف zaza28

» حصريا اقوي قاموس ناطق علي الاطلاق Cambridge Advanced Learner’s Dictionary 3rd Edition
2016-11-15, 3:56 pm من طرف shelooo

» مذكرات المواد الشرعية كاملة للصف الثالث الثانوي الأزهري القسم العلمي
2016-11-01, 10:10 pm من طرف محمود ابوعمر

» اجمل هدية لاعضاء المنتدى / قاموس يترجم الكلمات بمجرد تمرير الفأرة على الكلمة ... اقوى قاموس على الانترنت
2016-10-18, 10:03 pm من طرف metwaly

» اقوى دورات ( كورسات ) اللغة الانجليزية و المجموعه الاخيره من American Headway
2016-10-13, 9:36 am من طرف AmirAlzoghbi

» اسطوانات Grammar رائعة لراغبى معرفة اسرار وخبايا قواعد اللغة الانجليزية
2016-10-08, 8:57 pm من طرف xxxxxzzzzz

» Pimsleur - English for Arabic Speakers أحد أفضل الكورسات في تعليم اللغة الانجليزية
2016-10-08, 8:53 pm من طرف xxxxxzzzzz

» مفاجأة وهدية رائعة ::: اسطوانة عجيبه فى تعلم اساس اللغه الانجليزية بمتعه للطالب والمعلم :::::::::::::
2016-05-13, 11:19 pm من طرف حسن محمد محمد

» مراجعه شامله لغه فرنسية للصف الثالث الثانوى الازهرى
2016-05-13, 12:44 am من طرف roma loutfi

» المراجعة النهائية التى لن يخرج عنها امتحان اللغة الفرنسية 3ث ازهر
2016-05-08, 8:05 pm من طرف adel shoman

» اجلب تعاريف جهازك وحدثها بكل سهولة (رابط مباشر )Driver Genius
2016-04-25, 10:23 am من طرف Nashat7797

» مجموعة امتحانات لغة انجليزية بالمواصفات الجديدة للصف الثالث الثانوي الازهري
2016-01-24, 7:41 am من طرف وردانى السيد

» كورس معهد القوات المسلحه كاملا” 8 اسطوانات لتعليم الانجليزيه
2015-12-27, 9:16 pm من طرف ahmed19

» مستر . باسم الشريف .. أزمنة المستقبل للثانوية العامة
2015-12-26, 11:10 am من طرف طارق محمد محمد الشرقاوى

» افضل مراجعة بصدق لانجليزى 2ث 2011 مجهود جبار لاحلى احرار
2015-12-24, 12:51 pm من طرف طارق محمد محمد الشرقاوى

» مراجعة الوقت بدل الضائع لغة انجليزية 2012 للصف الثانى الثانوى
2015-12-24, 12:45 pm من طرف طارق محمد محمد الشرقاوى

» لكل دارسى اللغه الإنجليزيه لكل المستويـات و المـراحـل أساسيـات اللغـه الإنجليزيـه بشكل جديد سهل رائع بجميــع الأشكـال و الألـوان
2015-12-24, 7:29 am من طرف طارق محمد محمد الشرقاوى

» ملخص قواعد اللغة الانجليزية للصف الثانى الثانوى 2012
2015-12-24, 7:17 am من طرف طارق محمد محمد الشرقاوى

سحابة الكلمات الدلالية
موضوع مذكرة امتحان انجليزى انجليزية منهج مقدمة كتاب للصف ثانوي الاعدادى انجليزي براجراف الثانوي مراجعة الثالث الاول امتحانات ثانوى الثانى برجراف اللغة الصف الثانوى تعبير الانجليزية
المواضيع الأكثر شعبية
حصريا اقوي قاموس ناطق علي الاطلاق Cambridge Advanced Learner’s Dictionary 3rd Edition
متابعة مليونية 29/7/ 2011 الشريعة فوق فوق دستورية +_-_ اقوى اسطوانة تدافع عن النقاب شاهد واحكم الله أكبر
كلمات انجليزيه مترجمه (لمن يريد الحفظ)
ازاى تكتب برجراف يطريقة بسيطة +جمل جامدة تنفع لأى برجراف "متجدد
موضوع تعبير بالانجليزية عن الثورة المصرية 25 يناير A paragraph on The egyptian revolution
مذكرات المواد الشرعية كاملة للصف الثالث الثانوي الأزهري القسم العلمي
اجمل مقدمة اذاعة مدرسيه
اجابة امتحان اللغة الانجليزية للصف الثانى الثانوى ( 2 ث ) 2011
السيرة الذاتية للشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل المرشح للرئاسة
كلمات ترجمة للثانوية العامة .. هام جدا جدا ( يا حسرة من لم يقرأ هذا من الطلاب)
المواضيع الأكثر نشاطاً
حصريا اقوي قاموس ناطق علي الاطلاق Cambridge Advanced Learner’s Dictionary 3rd Edition
برنامج الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل الانتخابى الرئاسى2012 + السيرة الذاتية + ماذا قالوا عنه + مواد دعائية
متابعة مليونية 29/7/ 2011 الشريعة فوق فوق دستورية +_-_ اقوى اسطوانة تدافع عن النقاب شاهد واحكم الله أكبر
متابعة لتظاهرات النصارى احتجاجا على ما يدعونه هدم كنيسة المريناب .. وعشرات القتلى والمصابيين
متابعة لاحداث جمعة استرداد الثورة و30/9/2011كل مستجدات الاحداث (( متجدد ان شاء الله تابعونا ))
عمليات مسلحة على إسرائيليين بالقرب من الحدود المصرية الإسرائيلية
عاجل : اعتصام وزارة الدفاع هل يكون بداية الثورة الحقيقية " بالصور والفيديوهات " ؟ 28 / 4 / 2012
لأول مرة بالمنتديات : قاموس اكسفورد The Oxford English - Arabic Dictionary
متابعة لأخبار مليونية المطلب الواحد 18 نوفمبر 2011
اهم الاخبار والمتابعات لاحداث يوم 25-1-2012 وما يتعلق به من احداث ومستجدات
أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى
الغريد الأسيف - 7765
 
اسد الله محمد - 1591
 
عبيدة رافع اللواء - 1574
 
اسد الله اياد - 1546
 
همس الندى - 1510
 
مهند طبيب المجاهدين - 1470
 
لغير الله لن نركع - 1283
 
افتخر بنقابى - 1083
 
ضوء القمر - 737
 
sayedeid - 425
 
أفضل 10 أعضاء في هذا الشهر
allamallam
 
welcome to my paradise

شاطر | 
 

 خريطة الشيعة في مصر ( فيديو وصور)

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
مهند طبيب المجاهدين
محـــ القلعة ـــــــــارب
محـــ القلعة ـــــــــارب


الديانة الديانة : مسلم بفضل الله تعالى
الجنسية الجنسية : مصرى بفضل الله
عدد المساهمات : 1470
المهنة المهنة : لا حياة بدون عمــــل .. ولا عمل بدون أمــــل !!
نقاط : 1087951
السمعة : 30
تاريخ التسجيل : 01/05/2010
العمل/الترفيه العمل/الترفيه : مسلم عمله وقوله متوازيان
المزاج المزاج : حازم ثابت صارم حنون رحيم كريم

مُساهمةموضوع: خريطة الشيعة في مصر ( فيديو وصور)   2012-06-04, 9:25 pm

خريطة الشيعة في مصر ( فيديو وصور)


الأربعاء 2012/5/16 4:46 م














12345678910


Share27



خاص ــ مركز "محيط" للدراسات السياسية والإستراتيجية

مقدمة

ملاحظات عديدة تستوقفنا عند تناولنا لموضوع "الشيعة في مصر"
أولها أن التشيع في مصر دخيل عليها, فمصر على مذهب أهل السنة, لكن
أهميتها والثقل الذي تتمتع به في العالم العربي, جعل الشيعة يتجهون صوبها,
فينشرون مذهبهم هناك ما استطاعوا إلى ذلك سبيلاً, كما أنهم استطاعوا
اختراق بعض المؤسسات الرسمية كالأزهر الذي كثيراً ما يغض الطرف عن كتبهم
وأنشطتهم, بل وتصدر منه بين الحين والآخر الفتاوى التي تصحح مذهب الشيعة,
وتجيز التعبد على مذهبهم!


وقد نتج عن هذه الجهود الشيعية, قيام أعداد من المصريين
باعتناق المذهب الشيعي, وهم الآن أصحاب صوتٍ عالٍ, وسقف مطالبهم لا حدود
له, وهم يسعون إلى إقامة المؤسسات الشيعية ونشر فكرهم بكل ما أوتوا من قوة,
وقد ساعدهم في ذلك الانفتاح الذي تظاهرت به إيران بعد وفاة الخميني, كما
أن توقف الحرب العراقية الإيرانية سنة 1988, والتي كانت مصر تقف فيها إلى
جانب العراق, قد ساهم في بروز هذا التيار المتشيع, وهو الأمر الذي يوجب
حذر أهل السنة من المخططات الشيعية التي لا تكتفي بالبلدان التي يوجد فيها
عدد كبير من الشيعة, إنما صارت تمتد وتنتشر إلى مجتمعات سنّية صرفة.


وثمة ملاحظة أخرى تستوقفنا لدى حديثنا عن المتشيعين في مصر
هي أنهم يستغلون التصوف ويعملون من خلاله مستفيدين مما يوجد في هذين
المذهبين من تقارب, فليس مستغرباً أن يكون التشيع والتصوف وجهين لعلمة
واحدة.


في بحثنا هذا نسلط الضوء على دخول التشيع إلى مصر وارتباطه
بالدولة العبيدية الفاطمية التي احتلت مصر سنة 358ه, وحاولت فرضه في مصر,
ومع ذلك ظل أهل مصر على مذهب أهل السنة, وظل التشيع غريباً عليها, وكان
للقائد صلاح الدين الأيوبي الدور الكبير في إعادة مصر إلى دينها ومذهبها
وتخليصها من التشيع والانحراف.


كما أننا نعرض لأهم الهيئات التي أنشأها المتشيعون في مصر
لخدمة ونشر التشيع أو الهيئات التي حاولوا إعادة بعثها, وكذلك نعرض لأهم
أنشطتهم الدينية والثقافية والتربوية والإعلامية, ونعرّف بأهم شخصياتهم
كصالح الورداني وأحمد راسم النفيس وحسن شحاتة ممن أغواهم الشيطان وزيّن لهم
طريق التشيع والرفض وزيّن لهم سب الصحابة وأمهات المؤمنين والطعن في
ثوابت الأمة.


وحيث أن المتشيعين في مصر يتأثرون سلباً وإيجاباً بعلاقات
بلادهم مع إيران, فقد سلطنا الضوء على ذلك, خاصة وأن إيران تولي مصر
اهتماماً كبيراً وتستخدم المتشيعين كورقة لتنفيذ مخططاتها.


دخول التشيع إلى مصر:

يعود الوجود الشيعي في مصر لأول مرة إلى الدولة الفاطمية
العبيدية, وهؤلاء العبيديون الذين نسبوا أنفسهم إلى فاطمة بنت النبي صلى
الله عليه وسلم وتسموا بالفاطميين هم من الشيعة الإسماعيلية, الذين حكموا
مصر من سنة 358ه (969م) إلى سنة 567ه (1171م), وكان احتلالهم لمصر في عهد
المعز لدين الله, الذي قدم من المغرب, حيث كان هؤلاء العبيديون قد أسسوا
دولة لهم هناك.



وينتسب العبيديون إلى عبد الله بن ميمون القداح بن ديصان
البوني من الأهواز, وهو مجوسي ومن أشهر الدعاة السريين الباطنيين الذين
عرفهم التاريخ, ومن دعوته هذه صيغت دعوة القرامطة.


وعندما هلك عبد الله قام بدعوته السرية ولده أحمد, وبعد
هلاك أحمد تولى قيادة الدعوة ولده الحسين, فأخوه سعيد بن أحمد, واستقر
سعيد ب (سلمية) من أعمال حمص, واستمر في نشر الدعوة وبث الدعاة حتى استفحل
أمره وأمر دعوته, وحاول الخليفة المكتفى أن يقبض عليه وأن يخمد دعوته,
ففرّ إلى المغرب, ونشر له هناك دعاته, وقاتلوا من أجله حتى ظفر بملك
الأغالبة وتلقب بعبيد الله المهدي, وادّعى أنه من آل البيت ومن نسل الإمام
جعفر الصادق, وانتحل إمامتهم.


ومن أبرز حكام الدولة العبيدية: الحاكم بأمر الله الذي
ادّعى الألوهية, وبث دعاته في كل مكان من مملكته يبشرون بمعتقدات المجوس
كالتناسخ والحلول, ويزعمون أن روح القدس انتقلت من آدم إلى علي بن أبي
طالب, ثم انتقلت روح علي إلى الحاكم بأمر الله.


وكان آخر حكامهم في مصر العاضد, وكان زوال دولتهم على يد القائد صلاح الدين الأيوبي الذي قضى عليهم وأراح المسلمين من شرورهم([1]) .

لقد استطاع صلاح الدين رحمه الله أن يقضي على
العبيديين,([2]) وأن يعيد مصر كما كانت إلى مذهب أهل السنة والجماعة,
وبالرغم مما مارسه هؤلاء العبيديون من البطش والدعوة السرية لنشر مذهبهم
الشيعي الإسماعيلي, إلا أنه ظل مذهباً غريباً دخيلاً, وظلت مصر سنيّة, ولم
تقم للشيعة في مصر دولة بعد العبيديين.


لكن الشيعة بقيت أنظارهم متجهة نحو مصر لما لها من ثقل وأهمية, ساعين إلى إعادة بناء دولتهم العبيدية.

وبالرغم من أنّ مصر ظلت متمسكة بمذهب أهل السنة, إلا أن
الشيعة استفادوا خلال القرن المنصرم من مجموعة من العوامل ساعدتهم لنشر
مذهبهم وأفكارهم, واستقطاب بعض المواطنين المصريين واختراق بعض الهيئات
الرسمية والشعبية.


وأهم هذه العوامل:

1-وجود بعض المقامات والأضرحة لآل البيت في مصر كالحسين
والسيدة زينب ونفيسة ورقية, وهو الأمر الذي استغله الشيعة بسبب توجه
المصريين نحوها, وإحيائهم للمناسبات, واستغل الشيعة حبّ المصريين لآل بيت
النبي صلى الله عليه وسلم حيث أظهروا أنفسهم بمظهر المدافع عن آل البيت,
المتبع لطريقتهم([3]).


2-تساهل الأزهر في موضوع الشيعة الذي نتج عنه دار التقريب
بين المذاهب الإسلامية التي تأسست سنة 1947م في حي الزمالك في القاهرة,
وقد ساهم في تأسيسها عدد من شيوخ الأزهر مثل محمود شلتوت وعبد المجيد سليم
ومصطفى عبد الرازق, وغيرهم, وعدد من علماء الشيعة مثل محمد تقي القمي
–الذي كان أميناً عاماً للدار- وعبد الحسين شرف الدين ومحمد حسن بروجردي.


وبداعي التقريب, وفي ظل غفلة أهل السنة الذين أنشأوا الدار ودعموها, تحولت هذه الدار إلى مركز لنشر الفكر الشيعي.

يقول د. علي السالوس منتقداً الدور الذي كانت تؤديه: "ومع
هذا فدار التقريب بالقاهرة وليست في موطن من مواطن الشيعة ومجلة رسالة
الإسلام التي تصدر عن الدار جلّ ما تتناول من موضوعات الخلاف أنها تهدف
إلى إقناع أهل السنة ببعض ما يعتنقه الشيعة أشبه بمحاولة لتشييع
السنة"([4]) .


3-الطلاب الشيعة العرب في مصر, حيث كان يؤم مصر أعداد كبيرة
من الطلاب العرب, ومن بينهم الشيعة وخاصة من دول الخليج, وكانوا يعملون
على نشر فكرهم في صفوف المصريين, وقد أشار الكاتب المصري المتشيع صالح
الورداني إلى ذلك بقوله: "بعد خروجي من المعتقل في منتصف الثمانينات احتككت
بكمّ من الشباب العراقي المقيم في مصر من المعارضة وغيرهم, وكذلك الشباب
البحريني الذين كانوا يدرسون في مصر, فبدأت التعرف على فكر الشيعة وأطروحة
التشيع من خلال مراجع وكتب هم وفّروها لي ومن خلال الإجابة على كثير من
تساؤلاتي وقد دارت بيننا نقاشات كثيرة"([5]).


وممن كان له دور في نشر الفكر الشيعي من العرب رجل عراقي
اسمه علي البدري ذهب إلى الأزهر لإكمال دراساته العليا, بعد أن كان قد درس
الشريعة في جامعة بغداد, وكان سنياً وتشيّع وقد كلفه المرجع الشيعي
السابق أبو القاسم الخوئي بأن يكون وكيلاً عنه للشيعة في مصر, وقد ترك
زوجته في العراق, وتزوج امرأة مصرية أثناء إقامته في القاهرة امتدت لخمس
سنوات, وخلال هذه الفترة استطاع أن يستقطب عدداً من المشايخ في الأزهر
وغيرهم مثل حسن شحاتة وحسين الضرغامي ومحمد عبد الحفيظ المصري الذين
أعلنوا تشيعهم على يديه([6]) .


وفي المرات العديدة التي كان يتم إلقاء القبض على تنظيمات شيعية, كان يلقى القبض أيضاً على طلاب شيعة من الخليجيين.

ومن الأثر الذي تركه هؤلاء العرب ما ذكره الشيعي جاسم عثمان
مرغي عن شعائر عاشوراء قائلاً: "وكادت هذه الليلة تضمحل لولا أن بعث فيها
النشاط من جديد من قبل ممثل آية الله الخوئي"([7]) .


4-علاقات النسب التي كانت تربط الأسرتين المالكتين في إيران ومصر, فشاه إيران محمد رضا بهلوي كان متزوجاً من إحدى أميرات مصر.

كما أن الرئيس المصري أنور السادات كان مرتبطاً بعلاقة
سياسية وشخصية مع شاه إيران, واستقبله في مصر بعد فقدانه لعرش بلاده, وحال
دون تسليمه إلى إيران الثورة([8]) .


وفي ظل هذه الأجواء, نشأت بعض الجمعيات والهيئات الشيعية,
ومارست نشاطها دون مضايقات تذكر, مثل جمعية آل البيت التي تأسست سنة 1973م
أثناء عهد السادات, إضافة إلى السماح لطوائف أخرى بالعمل كالبهرة التي كان
السادات يحرص على استقبال زعيمها سنوياً([9]).


5-توقف الحرب العراقية الإيرانية سنة 1988, حيث عارضت مصر
إيران في تصديرها للثورة, ووقفت مع العراق في حربه مع إيران (1980-1988),
وبعد انتهاء الحرب ثم وفاة الخميني, بدأت الأمور تسير نحو الانفراج, وبدأ
الضغط الحكومي على المتشيعين يقل([10]) .


6-معرض القاهرة للكتاب, وقد شكل المعرض منفذاً شيعياً
هامّاً, إذ تم ويتم من خلاله نشر الكثير من الكتب الشيعية, خاصة تلك التي
تحضرها دور النشر اللبنانية, ومن أهم الكتب التي كان يتم تداولها:
المراجعات لعبد الحسين شرف الدين, وأهل الشيعة وأصولها لمحمد حسين كاشف
الغطاء, والبيان في تفسير القرآن للخوئي, والميزان في تفسير القرآن
للطبطبائي([11]) .


7-صدور عدد من الصحف باللغة الفارسية في القاهرة
والاسكندرية في أواخر القرن التاسع عشر, بلغ عددها خمس صحف هي حكمت, ثريا,
برورش, جهره نما وكمال.


وكانت إحدى هذه الصحف وهي ثريا تصدر بمؤازرة أحد دعاة فرقة
البهائية, وهو ميرزا أبو الفضل الكلبايكاني, ثم ما لبثت هذه الصحف أن
توقفت بسبب مشاكلها الداخلية وقيامها على جهود فردية, وقلة عدد الإيرانيين
المقيمين في مصر([12]) .


أهم المجالس والهيئات الشيعية:

-المجلس الأعلى لرعاية آل البيت:
يرأسه المتشيع محمد الدريني, ويصدر صحيفة (صوت آل البيت),
ويطالب بتحويل الأزهر إلى جامعة شيعية, ويكثر من إصدار البيانات, وهو الصوت
الأعلى من بين الهيئات الشيعية. ويقع مقره بالقرب من القصر الجمهوري في
القاهرة.


-المجلس العالمي لرعاية آل البيت.

-جمعية آل البيت

تأسست سنة 1973, وكانت تعتبر مركز الشيعة في مصر, واستند
عملها إلى فتوى الشيخ شلتوت بجواز التعبد على المذهب الشيعي, وكان للجمعية
مقر في شارع الجلاء في القاهرة, وكانت تمول من إيران, ومن شيعة مصر من
أموال الخمس, وكان يتبع الجمعية فروع في أنحاء كثيرة من قرى مصر تسمى
حسينيات, كان هدفها نشر الفكر الشيعي, وتنظيم التعازي والمناسبات الشيعية.


وكان آخر رئيس لها قبل أن تحلّ سنة 1979 محمد عزت مهدي,
وكان مرجعه في إيران محمد الشيرازي, والمرشد الروحي للجمعية سيد طالب
الرفاعي, الذي قام بالصلاة على شاه إيران (الهالك) محمد رضا بهلوي في مسجد
الرفاعي في القاهرة([13]) .


أهم الشخصيات المتشيعة في مصر
1-صالح الورداني**

كاتب وصحفي مصري, ولد في القاهرة سنة 1952, واعتنق التشيع
سنة 1981, وقد أصدر أكثر من 20 كتاباً منها: الحركة الإسلامية في مصر,
الواقع والتحديات, مذكرات معتقل سياسي, الشيعة في مصر, الكلمة والسيف, مصر
وإيران, فقهاء النفط, راية الإسلام أم راية آل سعود, إسلام السنة أم
إسلام الشيعة, موسوعة آل البيت (7 أجزاء), تثبيت الإمامة, زواج المتعة
حلال عند أهل السنة, رحلتي من السنة إلى الشيعة, الإمام علي سيف الله
المسلول.


بداية التشيع لديه كانت من الاحتكاك بالطلاب العرب الشيعة
في مصر وخاصة العراقيين. أسس (دار البداية) سنة 1986م, وهي أول دار نشر
شيعية في مصر, وبعد إغلاقها أسس سنة 1989 على أنقاضها دار الهدف التي ما
تزال مستمرة حتى الآن.


** تردد في التسعينيات ان الو رداني تراجع عن الفكر الشيعي ونشرت بعض الصحف حوارات معه يهاجم الفكر الشيعي وإيران

2-حسن شحاتة

صوفي أزهري من مواليد سنة 1946 بمحافظة الشرقية, عمل إماماً
لمسجد الرحمن في منطقة كوبري الجامعة, اعتقل سنة 1996 في قضية التنظيم
الشيعي وأفرج عنه بعد ثلاثة شهور, كان نشيطاً في استغلال خطبة الجمعة
لترويج الفكر الشيعي, كما أنه يقوم بجولات كثيرة خارج مصر كالولايات
المتحدة والإمارات.


3-أحمد راسم النفيس

طبيب متشيع من مواليد سنة 1952 في مدينة المنصورة, يعمل
أستاذاً مساعداً لكلية الطب في جامعة المنصورة, وله مقال أسبوعي في صحيفة
القاهرة التي تصدرها وزارة الثقافة, دأب فيه وفي غيره على مهاجمة الجماعات
الإسلامية السنّية والمذهب السني.


انفصل سنة 1985 عن جماعة الإخوان المسلمين, واتجه نحو
التشيع بعد ذلك, كان أحد الذين قبض عليهم في أحداث سنة 1996. ألف كتباً عن
الفكر الشيعي هي "الطريف إلى آل البيت" و "أول الطريق, و "على خطى
الحسين", اعتقل في حملة سنة 1987.


ومن المتشيعين البارزين كذلك:

محمد يوسف إبراهيم, وقد ألقي عليه القبض سنة 2002 بتهمة
زعامة تنظيم شيعي في محافظة الشرقية, ومحمد الدريني رئيس المجلس الأعلى
لرعاية آل البيت ومحمد عبد الرحيم الطبطبائي ومحمود عبد الخالق دحروج وهو
طبيب بشري اعتقل سنة 1989 والدمرداش العقالي, الذي كان يعمل مستشاراً في
وزارة الداخلية السعودية أثناء حكم الملك فيصل, سعيد أيوب وحسين الضرغامي
وكيل الشيعة في مصر حالياً في القاهرة, ومحمد أبو العلا, وهو ضابط سابق
وزعيم الشيعة بحي الإشارة بالزقازيق ومحمود دحروج زعيم الشيعة في قرية ميت
سنقر بالمنصورة, والسيد فرغلي وأحمد هلال وهو طبيب نفساني, وإحسان بلتاجي
وعبد السلام شاهين وهشام أبو شنب ومحمد أبو نحيلة.


ومن المتعاطفين مع الفكر الشيعي: الدسوقي شتا مؤلف كتاب
"الثورة الإيرانية" و د. فهمي الشناوي طبيب المسالك البولية الذي قام بعلاج
الخميني في بداية الثمانينات, ورجب هلال حميدة عضو مجلس الشعب والأمين
العام لحزب الأحرار والذي سخّر جريدة حزبه للدعوة الشيعية.


الحكومة المصرية والمتشيعون

اتسمت علاقة الحكومة المصرية بالمتشيعين بكثير من التوتر لأسباب عديدة منها:

1- أن الشيعة يعملون ضمن تنظيم سري ويرتبطون بأحزاب وجهات خارجية تعمل على تمويل أنشطتهم وتدريب بعض أنصارهم.

2- علاقات الريبة والتوتر التي تميز علاقات مصر بإيران عموماً, حيث تنظر الحكومة إلى هؤلاء المتشيعين بأنهم أتباع لإيران.

3- اصطدام أفكار الشيعة ومطالباتهم بعقائد الأغلبية السنيّة
في المجتمع المصري, خاصة مع الجهر بها كالمطالبة بتحويل الأزهر إلى جامعة
شيعية.


وقد وجّهت السلطات المصرية إلى الشيعة في مصر ضربات عديدة:

الأولى: بعد قيام الثورة الإيرانية سنة 1979, في زمن الرئيس
السادات الذي أخذ منها موقفاً عدائياً, حيث تم حل جمعية أهل البيت
ومصادرة ممتلكاتها, وإصدار شيخ الأزهر عبد الرحمن بيصار فتوى تبطل الفتوى
التي أصدرها شيخ الأزهر الأسبق محمود شلتوت بجواز التعبد بالمذهب
الجعفري([14]) .


الثانية: أعوام 1987, 1988, 1989

إذ تم في عام 1987 رصد تنظيم يضم العشرات من المتشيعين,
ومحاولات لاختراق أسر وعائلات كاملة في وسط الدلتا, وبصفة خاصة محافظة
الشرقية, وقد تبين للسلطات الأمنية أن الشيعة, وخاصة الحركيين منهم كانوا
على علاقة بالمؤسسة الدينية في طهران وقم, وحصلوا على تمويل لإدارة
نشاطاتهم في مصر, ورصدت السلطات وجود التمويل حيث عثرت على ما يفيد حصول
أعضاء التنظيم على مائة ألف جنيه.


وفي سنة 1988, تم القبض على 4 عراقيين من المقيمين في مصر
واثنين من الكويتيين, وثلاثة طلاب من البحرين, ولبنانيين, وفلسطيني,
وباكستاني, وتم إغلاق دار النشر المصرية الشيعية البداية, ووجهت إليها تهمة
تمويل من إيران, وكذلك دار النشر الشيعية اللبنانية البلاغة.


وفي نفس العام تم ترحيل القائم بالأعمال الإيراني محمود مهدي بتهمة التجسس والاتصال مع شخصيات شيعية مصرية والترويج للفكر الشيعي.

وفي سنة 1989, قبض على تنظيم من 52 فرداً, بينهم 4 خليجيين وإيراني.

الثالثة: سنة 1996, وتزامنت مع تردي العلاقات المصرية
الإيرانية, حيث تم الكشف عن تنظيم يضم 55 عضواً في 5 محافظات, وضم أغلب
المتهمين في القضايا السابقة, إضافة إلى حسن شحاتة.


وقد تزامنت هذه الحملة مع محاولات إيرانية لتأسيس مؤسسة
إعلامية في أوربا برأسمال مليار دولار كان مرشحاً لإدارتها صحفي مصري معروف
بميول ماركسية سابقة, قبل أن يتحول إلى أحد رموز المعارضة الدينية.


وقد أكدت المعلومات الواردة بخصوص هذا التنظيم أن المؤسسات
الدينية الإيرانية التي يقف وراءها المرشد الإيراني علي خامنئي هي التي
رسمت خطة لاختراق مصر من خلال الحسينيات الشيعية, وأن محمد تقي المدرسي,
الموجود في قم, هو الذي أشرف على تطبيق هذه الخطة من خلال الاتصال ببعض
المصريين المتشيعين, وإذا علمنا أن تقي المدرسي هو نفسه الذي لعب دوراً
هاماً في تأليب المعارضة الشيعية في البحرين, نكتشف ببساطة أن مخطط
الاختراق بدأ في الخليج, ووصل إلى مصر, لكن مع اختلاف أسلوب الاختراق.


وقد تمت بعض عمليات تجنيد المتشيعين, خارج مصر, كإيران
والبحرين والكويت وأوربا..., ويتم التجنيد عادة أثناء زيارات يقوم بها
البعض إلى إيران, أو خلال الندوات والمؤتمرات الدينية التي يحرص شيعة إيران
على التواجد فيها واصطياد المصريين الذين لديهم استعدادات فكرية أو نفسية
للارتباط بالمذهب الشيعي وإيران, وإن أحد هؤلاء وهو صالح الورداني كان
أحد المتطرفين في تنظيم الجهاد (السني) قبل أن يسافر إلى الكويت, ويقضي
فيها خمسة أعوام, عاد بعدها ليروج للفكر الشيعي عبر سلسلة كتب, صادرتها
السلطات الأمنية.


وفيما يتعلق بأعضاء هذا التنظيم ال 55, فقد سعوا إلى مد
نشاطهم في خمس محافظات مصرية, وسعوا إلى تكوين خلايا شيعية سرية تحت اسم
"الحسينيات" جمعها مستوى قيادي باسم "المجلس الشيعي الأعلى لقيادة الحركة
الشيعية في مصر", وقد تبين أن التنظيم برمته موال لإيران, وثبت أن ثمانية
من الأعضاء النشيطين, زاروا إيران في الفترة التي سبقت حملة 1996, كما أن
عدداً آخر تردد على بعض الدول العربية من بينها البحرين, والتقوا هناك مع
قيادات شيعية إيرانية وعربية باعتبارها تمثل المرجعية المذهبية الشيعية.


وقد نجحت الجهات الأمنية في مصر في اختراق التنظيم والحصول
على معلومات من داخله حول البناء التنظيمي, وأساليب التجنيد, والتمويل
ومخططات التحرك, وحين ألقي القبض على عناصره, تم العثور على مبالغ مالية
كبيرة ومطبوعات وأشرطة كاسيت وديسكات كمبيوتر مبرمج عليها خططهم, وأوراقاً
تثبت تورطهم في علاقة مع إيران.


وقد تبيبن أن حسن شحاتة إمام مسجد الرحمن, على علاقة بالتنظيم.

الرابعة: في نوفمبر سنة 2002م

حيث تم القبض على تنظيم بزعامة محمد يوسف إبراهيم, ويعمل
مدرساً في محافظة الشرقية, ويحيى يوسف, إضافة إلى صاحب مطبعة, اتهموا
بالترويج لتنظيم شيعي يسعى لقلب نظام الحكم وكان ذلك بقرية "المنى صافور"
التابعة لمركز ديرب نجم وقد تم الإفراج عنهم بعد أقل من أسبوعين من
اعتقالهم([15]) .


مطالبهم وجانب من أنشطتهم

- المطالبة ب***** مركز يحمل اسم الشيعة يحتوي مكتبة شيعية([16]) .

- مطالبة السلطات الاعتراف بمذهبهم, وحريتهم في ممارسة
طقوسهم, والسماح لهم ب***** مساجد خاصة بهم وإقامة الحسينيات والسماح لهم
بإلقاء المحاضرات السياسية والدينية, وطباعة ونشر الكتب الشيعية التي تدعو
السنة لاعتناق المذهب الشيعي([17]).


- المطالبة بإعادة افتتاح جمعية أهل البيت, التي تم إغلاقها سنة 1979([18]) .

- المطالبة بتأسيس مجلس أعلى لرعاية شؤونهم باسم "المجلس
الشيعي الأعلى في مصر" شبيه بالمجلس الموجود في لبنان, ومحاولة إشهار فرع
لرابطة أهل البيت الشيعية اللندنية في القاهرة([19]) .


- المطالبة بتحويل الأزهر إلى جامعة شيعية, وهم دائمو
الهجوم عليه وعلى قياداته ومناهجه, وبالرغم من أن الأزهر يتساهل كثيراً مع
المذهب الشيعي, من حيث اعتباره مذهباً إسلامياً خامساً كالمذاهب السنية
يجوز التعبد به, ومن حيث تدريس المذهب الإمامي الجعفري, وإدراجه في مناهجه
الدراسية, والسماح للكثير من الكتب والمطبوعات الشيعية المخالفة للإسلام
بالصدور والدخول إلى مصر, وإصدار فتاوى موافقة لمذهبهم ومخالفة للمذاهب
الأربعة, ورغم ذلك كله دأب المتشيعون على الانتقاص من الأزهر, والمطالبة
الدائمة بتحويله إلى هيئة شيعية بحجة أن الفاطميين الشيعة هم الذين بنوه
أثناء احتلالهم لمصر([20]) .


- للشيعة بعض المكتبات ودور النشر منها دار الهدف التي
تأسست سنة 1989 ويديرها صالح الورداني, ومكتبة النجاح في القاهرة التي
تأسست سنة 1952 وأسسها مرتضى الرضوي وطبعت كتباً شيعية كثيرة منها وسائل
الشيعة ومستدركاتها ومصادر الشيعة ومستدركاتها وأصل الشيعة وأصولها
والشيعة وفنون الإسلام والمتعة وأثرها في الإصلاح الاجتماعي([21]) , وكذلك
مكتبة الزهراء في حي عابدين في القاهرة ومكتبة حراء.


- الاعتراض على البرامج والأعمال الأدبية أو الفنية التي
تتناول حياة الصحابة, مثل هجومهم الشديد على الأستاذ عمرو خالد كونه يتناول
في برامجه على الفضائيات سير الصحابة الذين كان لهم دور في الفتوحات
الإسلامية كعمرو بن العاص وخالد بن الوليد.


وقد شنوا هجمة شديدة على مسلسل "رجل الأقدار, عمرو بن
العاص" الذي قام بأداء دوره الممثل نور الشريف, وزعموا أن عمرو بن العاص
هو من قتلة آل البيت, في حين أن هذا الصحابي يعتبر أهم شخصية في تاريخ
مصر.


كما أنهم يطالبون وبإلحاح بإنجاز مسرحية الحسين, التي منعها
الأزهر لمخالفتها للأحكام الشرعية, وإثارتها للفتنة بين الشيعة
والسنة([22]).


- تشويه التاريخ المصري, وإنكار أي أثر لشخصياته الإسلامية
العظيمة, مثل عمرو بن العاص الذي فتح مصر, أو صلاح الدين الأيوبي الذي
خلّصها من شرور العبيديين الفاطميين وأعادها إلى مذهب السنة, بل إن أحد
الموظفين السابقين في دائرة الآثار المصرية, وهو أحد الذين تشيعوا واسمه
صالح فرغلي, أعلن أنه يسعى إلى البحث عن رفات الشيعة الذين قتلهم صلاح
الدين! ويزعم هذا المتشيع بأن صلاح الدين ليس إلا سفّاحاً حوّل مصر كلها
إلى سجون ومعتقلات تحت الأرض لضرب الشيعة, وتحويل المصريين عن المذهب
الشيعي([23]) .


- السعي لفتح القبور والمقامات أمام السياح الإيرانيين
وتسهيل دخولهم بأعداد كبيرة, والإعداد لتكوين مجلس لمشروع (العتبات
المقدسة) من إيران إلى مصر برئاسة وزير السياحة المصري وعضوية عدد من شيوخ
الطرق الصوفيّة والمتشيعين. ومعروف عن السياح الإيرانيين أنهم دافعوا
"بقشيش" درجة أولى, ويتوقع بعض العاملين في قطاع السياحة بأن يزور مصر 3
ملايين سائح إيراني خلال عامين من فتح الباب لهم([24]) , بحيث يتولى هذا
المجلس مهمة توجيه الإنفاق على ترميم مراقد آل البيت في مصر, وعقد
المؤتمرات والندوات التي من شأنها تنشيط سياحة العتبات([25]) .


تأثرهم بالمتغيرات الدولية

لعبت العلاقات المصرية الإيرانية دوراً كبيراً في التأثير
على شيعة مصر أو المتشيعين في مصر, ويمكن تقسيم هذه العلاقات وتأثيراتها
إلى مرحلتين:


الأولى: قبل قيام الثورة الإيرانية سنة 1979م, وقد سبق
القول أنّ الرئيس المصري السابق أنور السادات كان يحتفظ بعلاقات قوية مع
شاه إيران الأمر الذي ترتب عليه ***** جمعية آل البيت سنة 1973م, وغض
الطرف عن الأنشطة الشيعية, أما في زمن الرئيس عبد الناصر, فقد كانت
علاقاته مع الشاه في مجملها متوترة, حيث دعم جمال عبد الناصر الخميني في
صراعه مع الشاه.


وفي عهد النظام الملكي في مصر قبل الثورة سنة 1952م, كانت
العلاقات حميمة بين مصر وإيران, وكان هناك علاقات مصاهرة تربط شاه إيران
بالأسرة المالكة في مصر.


الثانية: بعد قيام الثورة الإيرانية, حيث تأزمت العلاقات
بسبب استضافة السادات لشاه إيران في مصر, ورفض تسليمه إلى حكومة إيران
الجديدة, ونتج عن تردي العلاقات إلغاء فتوى شيخ الأزهر السابق محمود شلتوت
بجواز التعبد على المذهب الجعفري الإثنى عشري, وحل جمعية آل البيت,
وملاحقة الشيعة والتضييق على أنشطتهم, ومنع دخول الكتب الشيعية إلى
البلاد.


لكن هذا الوضع المتأزم ليس هو السمة المطلقة لمرحلة ما بعد
الثورة, إذ أن هذه الفترة المتوترة في مجملها كانت تشهد الكثير من فترات
التقارب والتساهل, ومن ذلك الانفتاح المصري على الهيئات الشيعية مثل مؤسسة
الخوئي في لندن والمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية في إيران,
واستضافة مؤتمرات للتقريب بين السنة والشيعة([26]) والتعاون الأزهري
الإيراني في تحقيق المخطوطات ودعم المكتبات الموجودة في البلدين([27]) ,
والسماح للشيعة ب***** هيئات ومؤسسات مثل المجلس الأعلى لرعاية آل البيت
وإعادة افتتاح جمعية آل البيت والتوسع في تدريس اللغة الفارسية في الجامعات
المصرية, والعودة إلى فتوى الشيخ شلتوت([28]) .


وقد تجسّد هذا التساهل أيضاً في التعاون الوثيق بين مؤسسة
الأهرام ومركزها للدراسات السياسية والاستراتيجية وبين معهد الدراسات
السياسية والدولية التابع لوزارة الخارجية الإيرانية, إذ أثمر هذا التعاون:


1-إصدار مركز الأهرام مجلة مختارات إيرانية, وهي مجلة شهرية
تصدر باللغة العربية بدءاً من شهر آب (اغسطس) 2000م, وتركز على المواد
العلمية والصحفية المنشورة أساساً باللغة الفارسية.


2-فتح حوار بين مركز الأهرام ومركز الدراسات السياسية
التابع للخارجية الإيرانية, وقد نتج عن هذا الحوار عقد ندوة سنوية بين
المركزين تعقد دورياً بين طهران والقاهرة للنهوض بالعلاقات المصرية
الإيرانية كخطوة أولى, ثم توسيع الحوار في اتجاهين:


الأول اتجاه توسيع الحوار إلى حوار عربي إيراني, والآخر خلق محور خاص للحوار: مصري, إيراني, تركي.

وقد عقدت الندوة الأولى في طهران يومي 10 و 11 يوليو (تموز)
سنة 2000م, وعقدت الندوة المصرية الإيرانية الثانية في القاهرة (21-22
يوليو سنة 2001م)([29]) .


وشهدت العاصمة الإيرانية أعمال الندوة الثالثة في الفترة
10-11 ديسمبر (كانون الأول) 2002, وبالرغم من الدور الذي تلعبه هذه الندوات
بالترويج للوجود الإيراني في المجتمع المصري, إلا أن إحدى المشاركات
الإيرانيات وهي جميلة كاديفار شنّت هجوماً على مصر واتهمتها بالتقاعس عن
إقامة العلاقات مع إيران([30]) .


*********************************
المراجع
1-الحاكم بأمر الله وأسرار الدعوة الفاطمية - د. محمد عبد الله عنان.
2-تطوير العلاقات المصرية الإيرانية – مجموعة, تحرير د. محمد السعيد إدريس.
3-أهل البيت في مصر - مجموعة, قدّم له سيد هادي خسرو.
4-الملل والنحل والأعراق – التقرير السنوي السادس لسنة 1999, ص180 الصادر عن مركز ابن خلدون للدراسات الإنمائية في مصر.
5-واكتشفت الحقيقة: من بيروت كانت الهداية – هشام آل قطيط.
6-الحركة الإسلامية في مصر – صالح الورداني.
7-الشيعة في مصر – جاسم عثمان مرغي.

دوريات ومواقع:
1-مختارات إيرانية – مجلة شهرية يصدرها مركز الدراسات الاستراتيجية بالأهرام.
2-إيران والعرب – فصلية.
3-النور – شهرية تصدرها من لندن مؤسسة الخوئي.
4-المنبر – شهرية شيعية كويتية.
5-الشرق الأوسط – لندن.
6-الوكالة الشيعية للأنباء (إباء).
7-موقع المعصومين الأربعة عشر.
8-القاهرة – أسبوعية تصدرها وزارة الثقافة المصرية.
9-مجلة الوطن العربي – أسبوعية.
([1]) انظر المزيد من حقبة العبيديين وعقائد الشيعة
الإسماعيلية التي ينتسبون إليها: "الحاكم بأمر الله وأسرار الدعوة
الفاطمية" – د. محمد عبد الله عنان أو ملخص الكتاب المنشور في العدد
الثالث من الراصد, و"الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب المعاصرة"
(طبعة سنة 1989م) وكتاب "وجاء دور المجوس" للدكتور عبد الله الغريب
ص75-76.


([2]) بسبب دور صلاح الدين على القضاء على الدولة الشيعية
في مصر, فإن الشيعة دائماً يحاربون صلاح الدين ومن ذلك مؤرخهم المعاصر
محسن الأمين في كتابه (الوطن الإسلامي والسلاجقة).


([3]) أهل البيت في مصر, قدم له هادي خسرو السفير الإيراني الأسبق في مصر.

([4]) فقه الشيعة الإمامية ص256. وانظر المزيد حول التقريب
كتاب قضية التقريب بين السنة والشيعة للدكتور ناصر القفاري, وكتاب حتى لا
ننخدع لعبد الله الموصلي.


([5]) موقع المعصومين الأربعة عشر نقلاً عن مجلة المنبر الشيعية الكويتية.

([6]) واكتشفت الحقيقة – هشام آل قطيط ص66-67.

([7]) الشيعة في مصر – طبعة إيران ص49.

([8]) فصلية إيران والعرب – العدد صفر ص116 – ربيع 2002

([9]) تقرير مركز ابن خلدون حول الأقليات لسنة 1999, ص183.

([10]) مقابلة مجلة المنبر مع المتشيع صالح الورداني.

([11]) تقرير مركز ابن خلدون ص183.

([12]) مقال "الصحافة الفارسية في مصر" للسفير الإيراني السابق في مصر هادي خسرو المنشور في صحيفة القاهرة, بتاريخ 4/11/2003.

([13]) تقرير مركز ابن خلدون للأقليات لسنة 1999, ص 182.

([14]) تقرير مركز ابن خلدون لسنة 1999, ص 184.

([15]) انظر تفاصيل التنظيم الشيعي المصري, والحملات
الحكومية ضد المتشيعين: -مجلة الوطن العربي 1/11/1996.-تقرير ابن خلدون
لسنة 1999, ص 184.-صحيفة الشرق الأوسط 17/11/2002 و 29/11/2002.


([16]) الشيعة في مصر – جاسم عثمان مرغي ص49.

([17]) الشرق الأوسط 29/11/2002.

([18]) المصدر السابق.

([19]) تقرير ابن خلدون لسنة 1999, ص185.

([20]) المجلة 22/3/2003.

([21]) الشيعة في مصر ص 113.

([22]) إيرادنا بهذه الأمثلة عن هذه المسلسلات والمسرحيات لا يعني موافقتنا عليها.

([23]) موقع المعصومين الأربعة عشر 7/5/2002.

([24]) الوكالة الشيعية للأنباء 7/5 + 12/5/2003.

([25]) الرأي 16/5/2003.

([26]) مثل: 1- استضافة مصر لمؤتمر التجديد في الفكر
الإسلامي من 31/5/ إلى 3/6/2001, وكان من بين المشاركين عبد الأمير قبلان
ومحمد علي تسخيري وعبد المجيد الخوئي. 2- وزيارة رئيس جامعة الأزهر
–آنذاك- أحمد عمر هاشم إلى مؤسسة الخوئي في لندن في شهر يوليو (تموز) من
العام نفسه على هامش زيارته إلى لندن لتوقيع اتفاقية تعليمية مع الكلية
الإسلامية. 3- عقد مؤتمر (حقيقة الإسلام في عالم متغير) برعاية الرئيس
مبارك في مايو (أيار) 2002 وقد شارك فيه أيضاً الخوئي وقبلان. 4- زيارة
السفير المصري في بريطانيا عادل الجزار لمؤسسة الخوئي الشيعية في لندن
لحضور حفل تكريم أقامته المؤسسة في شهر اغسطس (آب) 2003 لرئيس بعثة الأزهر
في بريطانيا والمستشار في السفارة المصرية بمناسبة انتهاء عملهما في
بريطانيا.

انظر: مجلة النور التي تصدرها مؤسسة الخوئي, الأعداد 122, 123, 133, 148.

([27]) الشرق الأوسط 21/8/2000.

([28]) تقول فتوى شيخ الأزهر السابق محمود شلتوت (إن مذهب
الجعفرية المعروف بمذهب الإثنى عشرية, مذهب يجوز التعبد به شرعاً كسائر
مذاهب أهل السنة, فينبغي للمسلمين أن يعرفوا ذلك, وأن يتخلصوا من العصبية
بغير حق لمذاهب معينة..).


([29]) تطوير العلاقات المصرية الإيرانية, ص7-9, تحرير د.
محمد السعيد إدريس – والكتاب عبارة عن أعمال الندوة الثانية التي عقدت في
القاهرة.


([30]) افتتاحية مختارات إيرانية, العدد 30 يناير (كانون الثاني) سنة 2003 ص4-5.


نظرة الشيعة إلى أهل مصر
( أبناء مصر لعنوا على لسان داود عليه السّلام ، فجعل الله منهم القردة والخنازير ) بحار الأنوار: 60/208 ، تفسير القمّي: ص596
( انتحوا مصر لا تطلبوا المكث فيها لأنه يورث الدياثة ) بحار الأنوار: 60/211
( بئس البلاد مصر ) بحار الأنوار:60/210 ، ، تفسير العياشي: 1/305 ، البرهان: 1/457
( ما غضب الله على بني إسرائيل إلا أدخلهم مصر، ولا رضي
عنهم إلا أخرجهم منها إلى غيرها ) بحار الأنوار: 60/ 208-209 ، قرب
الإسناد: ص 220، ، تفسير العياشي: 1/304 ، البرهان: 1/456

_________________
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
خريطة الشيعة في مصر ( فيديو وصور)
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
فرسان القلعة التعليمية الشاملة  :: ۩۞۩ :: ۞ القلعة الإخبارية ۞:: ۩۞۩ :: ♥ قلعة تحليل الأخبار والمُستجدات World News in Arabic ♥-
انتقل الى: